老年人春捂应捂腿

立春已过,春天悄然走来。气温虽然缓慢回暖,但仍忽冷忽热还很不稳定;乍暖还寒,气温变化大,老年人极易感受风寒,往往导致旧病复发,特别是腰腿疼痛。早春是一年之中最易得病的季节,民间有"三九可度,难耐春寒"之说。因此,老年人要春捂,不要忙减冬     

“学术”刍议

平日里与一些学界人士议论起何谓“学术”时，往往各执一词、不得要领。今天确有一些学人缺乏较系统的学术知识，有的甚至对学术及学术论文的基本常识也不甚了了，很有必要谈谈ＡＢＣ常识。 何谓“学术”？查最新版本的《辞海》：“学术指较为专门、有系统的学问”。它是指具有专门性、系统性和科学价值的学问，是相对于常识性、普及性和零散的知识（常识）而言的。《旧唐书·杜暹传》：杜暹“素无学术，每当朝谈议，涉于浅近”。这说明，流于浅近的东西很难称为学术。从事学术研究要敢于追求真理、耐得住寂寞，要有坐“冷板凳”的思想准备…     

七律数字拾趣

七律数字拾趣思彤我国古典文学源远流长，成就斐然，特别是古典诗词，浅显易懂，琅琅上口，流传甚广。有趣的是，古代的文人墨客也许对统计不甚了了，但却经常在笔下的诗文中点缀一些数字．虚实相间，熠熠生辉。现将涉猎的一些夹有数字的七律古诗辑录如下，以供赏析。浮生...     

教学技能培训的实践与思考

本文在对高等师范学校学生进行教学技能培训系统实验的基础上，就教师教学技能结构体系，技能培训的组织管理过程作了深入的探讨，总结出一套教学技能培训的方法和途径．     

红尘不语

情为何物?缘自何处?梦系何方?怎奈红尘不语熔金的夕阳已滚入了那片青春的草丛，晶莹的阳光沙粒就散射开去，再也不会凝聚。我知道，你走了，带着眷念与无奈。翻遍所有的诗句我却始终拼凑不出一个完整的句子来替代月四月缺时那零星的欢零星的悲。曾经以为日子就这样过：握住你的     

哲学基本问题的第二个方面是思维和存在的同一性问题

当前有这种观点:“思维和存在的同一性”不能作为哲学基本问题第二个方面的概括。理由是:“思维和存在的同一性”在哲学史上是已经确定了的唯心主义命题,用它来概括哲学基本问题的第二个方面,会抹煞认识领域里唯物主义和唯心主义的对立;而且,思维和存在的关系中应该既有同一性,又有斗争性,如果只用“同一性”来概括思维和存在的关系问题的第二方面,就会抛弃斗争性,违反对立统一规律。这种观点是值得商榷的。我们认为,哲学基本问题的第二个方面应该是思维和存在的同一性问题。哲学基本问题的第二个方面是思维能不能认识存在的问题哲学基本问题的第二个方面是思维能不能认识存在的问题。关于这个问题,恩格斯是这样表述的:     

女人一生最孤独de7个时刻

有时候,作为女人会莫名地感觉一种寂寞.在热闹的大街上,感觉自己只是一个过客.躲在棉被里,你都觉得自己好冷,手机拿在手上却不知道要打给谁.在陌生的城市里,时常想念自己的故乡,孰不知故乡也在变得陌生.有人说每个女人一生都曾有过这些寂寞,不知道身边的男人是否知晓!     

六盘山下一枝梅

她是大山深处一位普通的农村回族妇女。但朴素整洁的衣着，干练精明的神态，又显露出她的与众不同。 她是六盘山下、泾河源头家喻户晓的名人。她就是全国优秀党务工作者、全国三八红旗手、宁夏泾源县香水镇下寺村党支部书记童玉梅。     

从两本新版维特根斯坦传记谈起

维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein,1889—1951),不是被誉为康德以来最伟大的哲学家,就被蔑视为哲学的破坏者。普林斯顿大学考夫曼教授写道,“每一个伟大的哲学家都给哲学指出新的方向,但唯有维特根斯坦是两次做到了这一点”:作为逻辑学家和作为语言哲学家。美国哲学教授巴特莱第三(William Warren Bartley Ⅲ)在他发表他的维特根斯坦传记(德文版书名《维特根斯坦的一生》)后,引起了维特根斯坦门徒们的公愤。因为巴特莱将他们的老师的形象描写得有“失人的尊严”。因为巴特莱虽认为除了波佩尔之外,维特根斯坦是《二十世纪最伟大的哲学家”,但也说他“不是一个很有独到见解的思想家”,说维特根斯坦是个同性恋爱者,“他喜欢放荡不羁的几乎无法控制的乱交”。1911年秋天,维特根斯坦认识了罗素