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311.
对于绝对真理的不同思考问思真理是认识范畴。古今中外的哲学家们对于这一范畴的认识精华,构成了如今的关于真理的一套理论。真理论中认为:“发展中的相对真理的总和就提供了绝对真理”,①或者是“无数相对真理的总和构成绝对真理”,②以及定义式说:“无数相对真理之... 相似文献
312.
为分析RCEP对RCEP自贸区内货物贸易的影响,以中国的进口关税为切入点,结合2000~2013年中国海关进口数据和2005~2014年WITS关税数据,研究RCEP关税削减产生的影响。研究认为,根据中国对其他RCEP成员国的关税承诺,进口自贸区内90%的产品将最终实现零关税,其中来自日本、韩国的进口商品将得到比其他RCEP成员国更大幅度的关税削减或免除; 日本和韩国的中间品、消费品,澳大利亚和新西兰的资源密集型产品,东盟国家的技术密集型中间品、资源密集型中间品,均将随着关税削减而增长; 中国与RCEP国家间的产业内分工将进一步深化,产业间贸易也将为满足消费者的需求提供更丰富的选择。 相似文献
313.
采用地理集中指数、区位熵、缓冲区分析等计量与空间分析方法,探讨湘西州文化生态旅游吸引物空间结构特征及影响因子.结果表明:1)湘西州文化生态旅游吸引物在空间上呈集聚分布态势,沿西北-西南走向呈"凹字形"型结构,形成了四处高密区和一处集中连片地带.2)在各区域分布建设不均衡,大里耶旅游黄金板块数量最多,开发程度最高,大矮寨旅游黄金板块数量最少,开发程度最低;龙山县和凤凰县建设水平较高,品牌影响力大,泸溪县建设水平较低,发展潜力大.3)整体交通通达度较高,高级别文化生态旅游吸引物通达度和可步行性较低,各县市中古丈县通达度最低.4)地形地貌、河流水系等自然地理因素以及人均GDP、路网密度等社会经济因素是主要影响因子. 相似文献
314.
弁记思 《广东培正学院学报》2014,(2)
正我校党委书记杨松教授主编的《民办高校深化改革研究文集》于2013年11月由暨南大学出版社出版。该文集由张蕾校长作序,共收入21篇论文,全书共20万字,该书收录的是近年来我校教师有关民办高校如何深化教育改革的研究成果,是对我校近年来教育教学改革的初步总结,我校建校以来一直重视民办高校教育教学的研究及对自身发展的研究,在不断的探索中发展,通过总结改革经验推动教育教学不断迈上新台阶,取得了可喜的成绩。该文集是向建校二十周年献礼的成果,具有以下三个特点: 相似文献
315.
1992年7月24日~26日,在西藏自治区首府拉萨举行了建国以来首次中国藏族人口科学讨论会。自治区政府主席江村罗布、国家统计局局长张塞、中国藏学研究中心总干事多杰才旦等应邀出席开幕式并讲话,热烈祝贺讨论会的召开。国务院人口普查办公室主任、国家统计局人口统计司司长孙怀阳在闭幕式上作了总结发言。 相似文献
316.
引子 7月初《长沙晚报》载文报道,湖南省出台了民企人才政策,规定公务员可辞职带薪到民企上班,五年内辞职者照样享受国企待遇,可以领取最高5年的基本工资补偿,如果今后还想回政府机关,只需将辞职费交给原单位即可。 “公务员可以领取工资补偿,到民营企业上班了。”湖南省新出的民企人才政策引起了社会广泛的关注,使普通百 相似文献
317.
高考,能否从“应试教育的指挥棒”,转变为“引导中小学实施素质教育的指挥棒”?高考,能否科学定位普通中学的教育目标,让学生掌握就业谋生的技能?高考,能否由国家包办的制度,逐步变为推行国家统考和高校自行录取相结合的考试办法,发挥高校的主动性和特长?……这是人们对中国高考制度的期盼。 相似文献
318.
319.
1983年是德国东欧学学会成立70周年。1913年成立时,它叫“德国俄罗斯研究学会”。为纪念其成立70周年,德国东欧学学会在其诞生地柏林举行了1983年年会。年会历时3天(1983年10月13日至15日)。总议题是“东欧的差异和共同点及其国际作用”。会上宣读了7篇有关经济政策、安全、军事和农业政策以及苏联和波兰问题的报告。学会副会长、博士O.安韦勒教授在欢迎会上回顾了学会的70年历史。学会会长O. W. 冯·阿梅龙根向年会作了题为《经互会各国的经济战略:统一的市场或是世界经济分工》的报告。他在报告中首先强调年会的重要性,同时提出人们特别感兴趣的问题:东欧现状和西欧及大西洋的反应的国际作用。他认为,基本前提是坚持不懈地努力 相似文献
320.
分析哲学认为,对哲学史的叙述应当从康德直接跳到弗列格,略去黑格尔和十九世纪的大部分时间。之所以产生这样的理解(如赖辛巴赫所著《科学哲学的兴起》一书中的理解),是由于认为哲学就是解决物理学和数学中的发现所提出的某些特殊的抽象“问题”。但是,维特根斯坦、奎因和其他一些人的著作排斥了传统的实证主义理论(即赖辛巴赫所主张的理论),使这种哲学观难以成立。因此,分析哲学成了一个没有明确的自我形象或任务感的运动。它的老的思想根源已被切断,现在支撑它的是一种职业感,而不是文化作用或历史作用感。这种情况使得美国大学的哲学系出现了一些问题,尤其是因为不愿意承认黑格尔、马克思、尼采、海德格尔及其他“欧洲”人物是“真正哲学家”,因而也不愿意开设讲授他们学说的课程,问题更显得突出。 相似文献