试论归纳与演绎的辩证关系

马克思主义认识论认为,一切科学研究都遵循两条途径:由认识个别到认识一般,再由认识一般进到认识个别。在个别中发现一般的推理形式、思维方法是归纳;在一般中发现个别的推理形式、思维方法是演绎。     

介绍两本关于工业净产值的书

长期以来,我国一直以工业总产值作为工业统计的主要指标。用总产值反映工业生产水平和规模,计算工业发展速度,考核企业生产成果,有不少弊端,不利于促进经济效益的提高。经济领导部门拟逐步采用工业净产值代替工业总产值作为工业统计的主要指标,这是经济指标的一大改革。     

同“蛀虫”战斗的光辉记录——读鲁迅后期书简札记

鲁迅书简,是鲁迅一生同内部“蛀虫”战斗的光辉记录。这里有冷静的分析。那是在复杂的阶级斗争中,在深沉的思索之后,准备迎接一场战斗的前夜……这里有勃然而起,对敌人的痛快淋漓的揭露。那是发现了敌人的卑鄙无耻,把匕首和投枪一齐发射出去……     

教化与审美经验——关于审美根据的论争

审美经验的本性是什么?它何以可能?关于这些问题,学界历来争论不休.简单说来,可以把争论的各方划分为浅显主义和教化主义两派.浅显主义是由作为"愉快的感觉"的审美经验和作为"愉快的契机"的美的事物这两者的简单表征促成的,而教化主义由于承认美和德性之间的密切关系,所以不会导致浅显主义,而是以与之不同的方式描述美和审美经验.     

非遗传承视角下传统器乐不同生产模式短视频传播效果比较研究

随着信息技术的发展,越来越多数字化技术被应用于非物质文化遗产的保护和展示。抖音作为互联网时代信息传播和社会交往平台代表,为非物质文化遗产的传播带来了新的活力和契机。文章以“传统音乐”+“器乐”为关键词,获取综合排序前100个古琴和唢呐短视频样本,通过质性分析软件NVivo按不同的生产模式进行归纳和总结,并进一步分析其生产模式与传播数据之间的关系,由此生成不同模式下传统器乐短视频的传播效果比较。通过分析发现PGC生产模式下的传统器乐类非遗短视频有着较高质量的传承主体,在短视频内容上可以较好保留传统器乐类非遗的“原汁原味”,助力非遗传播融入人民群众的现代生活,推动非物质文化遗产的共时性传播和历时性传承。     

中国独有的驻京办现象

走在中国首都北京的大街小巷,不难见到各种办事处、联络处的招牌。这些看起来平常而又多的不寻常的外地驻京办事处,被人们称为中国独有的“驻京办现象”。这些驻京办的活动能量和对本地经济发展所作的贡献,超乎人们的想象。     

老人煲电话粥有益身心

沟通交流是人们的精神需求和心理需要,尤其是在家的老人,若长时间没有人同他们交谈,会产生一种被社会遗忘和抛弃的抑郁。精神上的落寞会引起睡眠不宁、血压波动、食欲下降和疲倦不适症状,易引发高血压、冠心病及老年痴呆等病。     

老年大学趣事多

来老年大学工作才两个月,我却遇到了许多有趣的事情。这些爷爷奶奶叔叔阿姨们,整个一群老顽童,有时候竟让你哭笑不得。     

读格·孟和主编的《蒙古哲学史》

格·孟和教授主编的《蒙古哲学史》是国内第一部用本民族文字撰写的蒙古族哲学思想史研究专著。全书计19分章67节36万余字，内容厚实，思想密度大，民族特色浓郁，有以下几个方面值得读者留意。一、《蒙古哲学史》在马克思主义哲学史观指导下，基于蒙古高原是北方民族相继兴盛发展，长期繁衍生息的思想文化摇篮这一历史事实和蒙古族哲学思想是在蒙古高原传统思想文化基础上产生发展这一认识，把蒙古族哲学思想史的上限确定在史前史阶段，以原始社会蒙昧时期的世界观萌芽，即以“哲学基本问题”的产生为起点，内容按蒙古族历史发展几个阶段的…     

尼采中期的生命视角与自由精神的创造本性

尼采中期在人的生存这一层面上将生命具体化为自由精神。自由精神是创造性精神,它自身设立根据,指向生命自身的活动。自由精神相关于人们对自身创造性本性的遗忘以及在各种遮蔽的去除中是对于自身的回归,而这样一种经验的表达就展现于科学的维度。科学的批判指向积极的虚无主义,正是在与虚无的抗争中,生命彰显了其创造性的本性。