汉字与视觉艺术设计

汉字，作为中华文明的结晶，自古至今，一直被人们作为记录、储存、交流、传承知识与记忆的工具，近年来已经成为一种视觉文化形式，广泛地应用到视觉艺术设计之中。它集强大的文化信息、多元的表现形式、丰富的艺术风格于一体，大大地超越了“书法”“美术字”的范畴，成为视觉艺术中的重要设计表现元素，具有强大的应用价值。     

怎么说话

怎么说话常常关系一个人的前途命运,特殊的时候还关系到吃饭的家伙能否保得住。但几千年来,怎么说话一直要靠自己揣摩。怎么说话成了一门高深的     

盗亦有道

火蝇不是苍蝇，而是一种甲壳虫。 草原狗不是狗，而是犬鼠。 印度墨水不是来自印度，而是来自中国和埃及。 角蟾不是蟾蜍，而是一种蜥蜴。 铅笔内没有铅，只有石墨。道格拉斯杉不是杉树，而是一种松树。     

论凌叔华小说中的古典美

凌叔华的小说具有蕴藉含蓄的美学意蕴。她笔下的人物大多是柔美婉顺、温文典雅、娴淑敦厚的女性，她们心灵深处人性苏醒的圣火被点燃后，复又重归熄灭，这是美的毁灭。作品在意境营造上，或以景衬情，或着力情绪渲染，于素朴中见神韵，于清淡中显幽远。     

人类对终极实在的三种回应

本文从无神论、宗教反实在论和宗教多元论三个哲学视角论述了人类对终极实在的不同回应。无神论排斥这个终极实在，认为它是一种多余的假设。宗教反实在论从人的自律和游戏出发，认为终极实在并不是客观存在的，而是一种有用的假设，可以用于维持和继承传统的价值观，给人们提供生活的意义。宗教多元论认为终极实在是客观存在的，而且可以对它作出真实的回应，而人类的具体回应具有文化特征，人的意义就基于人对终极实在的回应     

献给他人一缕又一缕阳光——读《你的水桶有多满?》

2007年的最后一天,我与夫人打车去快递公司取邮件,往返路上,遇到了两个心态截然不同的的士司机.     

太监的面子工程

说到太监,人们的脑海中自会浮现出一种卑微者的形象,仿佛那些大势已去之人只会做些洒扫庭院、服侍皇上、跟着帝王屁颠屁颠地将其想要的女人送上床之类的勾当,实际情况比这复杂得多。史书记载太监们所从事的事业远比人们想像的宏大,有的太监可以指挥千军万马,也有的可以作为皇帝的代理主宰一方政务,更有太监为帝王管税,搞大了还可以直接决定谁坐龙椅,所以任何小觑太监的看法都难免与事实不符。     

从环保看企业的“绿色管理“

从纪录片谈起今年奥斯卡最佳纪录片奖由美国前副总统戈尔主演的"不愿面对的真相"获得。这部电影主要是谈全球暖化对地球环境产生的影响。议题虽然严肃,但是戈尔以对地球的关怀,对生命的热忱,加上深具启发的内容,     

史玉柱榜样的重生

红衣白裤的史玉柱坐在装修简单的办公室里,在拍摄环节,他拒绝换上黑色大氅的建议,但丝毫不显得生硬。