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61.
社会多元化与自主性的增强使传统单位制党建模式难以适合社会整合的要求。区域化党建是在社会发展样式转变背景下重构党的社会整合功能,从党要管党与整合社会两个基点出发,通过党领导和组织社会的功能结构的变革与调适,促进党建与社会多元化发展相结合,创新党的社会整合体制,在推进党与社会协调发展中增强党对社会的整合力。 相似文献
62.
从符号互动论的角度,试图揭示象征性角色作为一个直接信息源,在个体层面形成集体效能的机制。为此,本研究以企业员3-为样本进行了试点研究和主体研究两组实地实验。实验结果表明,在四种传统信息源不变的情况下,当一个团队的角色集合中加入一个象征性角色时,个体对团队集体效能的感知发生了明显的变化,且象征性角色与个体水平的集体效能感知之间的关系并没有被获得性经验、替代性经验等重要信息源所影响。 相似文献
63.
运用金属材料表面合金化的方法,对普通碳钢表层进行镍铜合金粉末热渗镀处理的试验原理,工艺及碳钢然材选择作了研究,并对采用此方法处理后的材料进行了耐氢氟酸腐蚀的实验,达到了预期效果。 相似文献
64.
Published:年月日 《管理工程学报》2002,16(Z1):149-151
A traditional construction contract requires all detail design works to be completed before tendering and subsequentconstruction works can commence, and therefore requires a longer time for project completion. This paper describes ahence reduce project duration. There are advantages in management contracting, but there are disadvantages too. They arediscussed in detail in this paper. Two management contracts executed in Hong Kong are used as case studies to illustrate thesaid advantages and disadvantages. Conclusion is then made and possible further research work is also suggested. 相似文献
65.
实现个人解放是马克思学说的主旨。对个人解放问题的研究,倾注了马克思毕生的心血。马克思解放哲学的出发点是"现实的个人",但是,"现实的个人"在资产阶级创造的资本空间中发生了个体与类的严重分裂,社会空间日益表现为无产阶级与资产阶级的尖锐对立。从资本空间终结到劳动空间解放经历了一个逻辑转换。生产力和交往的普遍发展是推动这种逻辑转换的物质力量。资本空间化逻辑包含着同质化和异质化两种趋势,同质化是肯定性逻辑,异质化是否定性逻辑。异质化蕴含着劳动空间解放的力量。实现"现实的个人"解放的前提是无产阶级取代资产阶级成为空间解放的主体力量。"现实的个人"空间解放的目标是客体维度的"自由王国"和主体维度的"自由个性"。历史转化为世界历史为"现实的个人"的空间解放提供了条件。走向"现实的个人"解放的自由王国是社会历史发展的必然结果。 相似文献
66.
本文介绍了15世纪中叶至17世纪初拉达克王朝历代国王的事迹。 相似文献
67.
68.
印度高等教育领域的外延式性别不平等和内涵式性别不平等并存,这种现象在弱势群体内部表现更为明显。印度政府通过制定和推行一系列由法律和政策构成的正式制度在一定程度促进了高等教育性别平等。但是,以条块分割严重、政出多门的教育行政体制和强男性偏好的父系家族制为代表的旧的正式和非正式制度形成制度枷锁,阻滞了正式制度实施效果的进一步实现。通过对印度高等教育性别不平等现象及其政府应对措施的效果分析,可以为中国促进教育性别平等带来三点经验和教训:一是必须重视关联制度的联动合力;二是必须重视正式制度和非正式制度的同步变迁;三是必须坚持外延式性别平等和内涵式性别平等并重。 相似文献
69.
罗泽意 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2012,15(3):146-149
创业型大学是大学办学模式服从外部规律的结果。其实质是大学为了更好地生存与发展,不断扩展外围和边际组织,内部学术资源转换为学术资本。从学术资本主义的逻辑进行推演,对外部资源的依赖虽是创业型大学生成的一个重要因由,但创业型大学知识创新的根本使命并没有发生变化。知识创新能力是大学创业得以实现的根本性要素。现代大学向创业型大学转变的实现需要注重多样化和规制化的原则。 相似文献
70.
意娜 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(1):247-250
“文化身份”即Culturalidentity,也被译为文化认同。藏族作家汉语创作的文化身份意识历经觉醒、初显、 深入三个阶段。随着人们在全球化的语境对民族文化的思考越发深入,对民族文化身份的认识必将越发理性和清 晰,从而成为民族精神的表达。 相似文献