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51.
民族中宗族及家庭多元共生格局的形成,是广西民族关系的发展趋势,它保证了广西民族关系的和谐和稳定。同时,新形势下广西民族关系中也出现的一些问题,应妥善进行解决,以发展广西良好的民族关系。 相似文献
52.
53.
自1995年始,与台湾大选同步,台湾海峡进入每四年一度的周期性动荡。这一动荡,同台湾领导人的政治理念和执政心态相关,即以“台独”为诉求。当权者上台伊始,为求江山稳固,自然野心内敛;大选在即,下届总统不知是谁,有权不用,过期作废,放一把火,烫手山芋丢给别人。 相似文献
54.
中国京族古代的教育活动论略陈时见马克思主义告诉我们,伴随着人类社会的产生,便产生了人类物质资料的生产和物质生活,而在人类社会生产和生活的进行与发展过程中,又产生了多方面、多层次的需要,教育就是其中最主要的一项。因为人类社会在一定的社会关系中进行着有目... 相似文献
55.
京族近现代教育的发展及其特点陈时见京族是中华民族大家庭中的一员,主要聚居在广西壮族自治区北部湾沿海的巫头、迈尾、山心三岛及附近的滨海村庄。京族近现代教育指的是京族地区从1840年鸦片战争到1949年10月1日中华人民共和国成立这一段历史时期的教育发展... 相似文献
56.
陈时见 《西南大学学报(社会科学版)》1988,(Z1)
马卡连柯是苏联卓越的教育活动家和教育理论家,他在创造性的教育实践经验基础上建立了崭新的教育理论体系.家庭教育思想是其教育理论体系的重要组成部分.在十月革命后的苏联社会主义建设时期,他尖锐地提出了苏联儿童的家庭教育问题,在《父母必读》、《儿童教育讲座》、《家庭教育问题讲演》、“家庭与学校的儿童教育”等专著和论文中,提供了许多生动事例,广泛地讨论了儿童家庭教育的意义、内容、方法以及儿童家庭教育艺术等问题,提出了不少积极的、带有规律性的见解. 相似文献
57.
国际关系史在七十年代已不能算作是先进的学科。第一次世界大战以来,美国最杰出的国际关系史学家兰格(W.Langer)于1977年逝世前二十年就转而研究人口与社会问题。但这门学科已开始从两分法中解脱出来;这种两分法曾一度使美国外交史光采夺目,但嗣后便使它陷入窘 相似文献
58.
(一)关于西田哲学,这里所提出的是西田几多郎的最后的观点。那是一种实在论(“历史的实在论”)。西田先生有时回顾德国实在论的传统,颂扬赫尔巴特(Herbart)和洛兹(Lo-tze)。赫尔巴特认为,承认在我们经验所产生的世界概念中包含许多矛盾和混乱,并把它重新理解为没有矛盾的存在论,这就是哲学。 相似文献
59.
民族地区职业技术教育发展论析陈时见我国是一个多民族国家,少数民族居地占全国面积约60%。民族地区的现代化是我国社会发展的基本目标之一,也是实现全国现代化的难点。民族地区的现代化有赖于民族地区科技生产力的发展,职业技术教育则是发展该地区科技生产力的最有... 相似文献
60.
心理和理学这两个概念在中国思想史上是并不一定要明确地加以区别和使用的。本来,“心”一词也好,“理”一词也好,都经常在多层含义上被使用,所以把“心学”和“理学”设定为两个具有对立关系的概念是没有什么意义的。王阳明说:“夫圣人之学,心学也。学以求尽其心而已。”[1]就连这样给理学路线当头棒喝的王阳明也被其后继者称为“理学”,可见其使用方法是模糊的。以此为背景,中国的学者或者以为“心学”和“理学”应该加以区别,或者以为“心学”与“理学”不过是一个事物的两个方面而已,为此而煞费了种种苦心。作为其中一例,请… 相似文献