由《我的前半生》再版想到的

报载,《我的前半生》年初已由群众出版社补足“全本”出版。作为一个40年前的老读者,闻之不禁百感交集,是沧桑感还是顿悟,说     

一个集中研究“范畴”的哲学会

华中工学院等发起的辩证法讨论会,八月中在昆明举行。人大谢滔教授的发言引起与会者的兴趣。他指出过去研究辩证法忽视唯物论、认识论和范畴的研究,忽视哲学研究与自然科学的联系,均造成了某些恶果,希望讨论会有所改进。 会议集中讨论“范畴”问题,同时贯彻了唯物     

《卡门》的梅里美风格

在文学史上,一个作家的地位纵然与其作品量不无关系,不过决定的因素乃是他的作品的艺术价值。梅里美(1808—1870)一生只写了不足二十个中篇和短篇小说,然而却足以与司汤达、巴尔扎克和雨果相侪偶。他的一些代表作品如《马特奥·法尔哥内》、《塔曼果》、《伊尔的美神》、《高龙巴》和《卡门》,是人们公认的艺术精品。其中最优秀的一篇当数     

“云林禅寺”小考

一、关于“云林”杭州灵隐寺为什么又称“云林禅寺”?据《西湖民间故事》介绍,康熙皇帝玄烨南巡时,灵隐寺老和尚请他题块匾额,他提笔一写,“雨”字头写得太大,以致“靈”字写不下了,侍候在旁边的大学士提醒他改写成“云”字,这就是“云林禅寺”的来历.当然,玄烨并不是这样昏庸无能的.至于“民间故事”那样写,不过以此来刻划封建统治者之不学无术,但它毕竟不是历史.     

真理的“元”和真理的本性——兼评真理是多元的

文章围绕唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的对立,论述了“真理一元论”和“真理多元论”是两种对立的真理观。全文共分三个部分:一、从对真理的“元”和真理本性的分析中,论述了“真理一元论”和“真理多元论”的对立,即是列宁指出的关于“有无客观真理”和“绝对真理与相对真理的关系”这两个问题的对立;二、分析了我国的“真理多元论”与西欧哲学史和现代西方哲学主张的“真理是多元的”思想是一脉相承的;三、对“真理多元论”者否定马克思主义的观点作了剖析和评判,指出他们是由否定客观真理至否定马克思主义真理具有的客观性;由否定绝对真理至否定马克思主义真理具有的绝对性,从而使自己置于与马克思主义的辩证唯物主义完全对立的位置。     

大连经济技术开发区流动(旅游)人口状况分析

<正> 大连经济技术开发区是继深圳、珠海、汕头和厦门4个经济特区之后,经国务院于1984年10月正式批准兴建的14个沿海港口城市开发区之一。大连开发区本着“开发一片、建成一片、收效一片”的建设方针,到1991年底在近10平方公里的起步区内基本建成了工业区、生活区、行政区和商贸、旅游服务区等功能小区。每年都有大批的流动(旅游)人口来开发区出差公务或游玩,旅游旺季每天来开发区的流动(旅游)人口数量超过其     

色目人与元代制度、社会——重新探讨蒙古、色目、汉人、南人划分的位置

1 .前言元史研究从来把“民族四等级制”看作是元代政治、制度和社会的特征。根据元史学界的一般提法 ,元朝把治下人民划分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等 ,并据其所处等级在为官、刑罚、禁令、赋役等方面作出了与之相应的政策或规定 ,这主要是因为蒙古统治者对占人口大多数的汉人、南人的警惕。这种看法是公认的元朝的多民族政策的基础。①但是 ,最近有些日本专家指出 ,要深入了解元朝政策或元代社会 ,以蒙古人、色目人—汉人、南人的二项对立关系为切入点是不确切的。② 那么 ,在元代政治、制度和社会中 ,四个等级到底是如何划分的 ?笔…     

语言在宏观世界中的位置——从“第三自然界”的假说谈起

1.小引 语言,同人类的历史一样久远,同人类的活动范围一样广阔,同人类的智慧海洋一样深邃。哪里有人群,哪里就有语言。在人类历史和人类生活的任何一个时空点上,都有语言的足迹。人类的知识有多么丰富,它也有多么丰富;人类认识的触角伸到哪里,它也跟随到哪里。甚至当人类张开幻想的翅膀,九州八荒、“上穷碧落下黄泉”地驰骋,它也同样可以寸步不离地跟随你翱翔。同时,语言又自成体系,有自己的内容和形式,有自己的结构和层次,有自己的组成成分和法规,同自己的同类现象一起,构成一个相对独立的王国,一个世界。     

鲁迅诗歌学习札记(两则)

一、《战哉歌》和《进兮歌》鲁迅早年有两首诗,过去被认为是译诗,没有引起重视;其实应该说是创作,是值得注意的卓越的爱国主义诗篇.先说《战哉歌》:“战哉!此战场伟大而庄严兮,尔何为遗尔友而生还兮?尔生还兮蒙大耻,尔母笞尔兮死则止!”