安钢2号14000制氧机7400kW同步电机振动处理过程及原理

介绍了安阳钢铁股份公司2号14000制氧机7 400kW同步电机振动处理过程,处理方法的原理及处理后的效果.     

以传播意图为导向的知识可视化设计探究

文章从设计艺术学和认知心理学的角度出发,探讨了知识可视化设计的内涵以及“信、达、雅”的基本原则;归纳总结了围绕“知识采集”、“意图确立”、“可视化映射”、“创意草图”、“知识图表”五大环节的知识可视化设计流程与方法;并通过对“美国大选”选举地图可视化设计案例的分析,提出意图导向型知识可视化设计的重要作用。     

孤山智圆净土思想之天台教义探赜

孤山智圆是北宋天台宗山外派的著名学僧,也是宋代倡导儒佛互融的代表性人物。智圆一生致力于天台三观,同时又“刻心净土”,力求以天台宗圆教的“心性”论统摄净土法门的“唯心净土”,又以“心性”为诸法之体来消解净秽二土之别。智圆不仅是“唯心净土”论者,也是“实在净土”的坚定信仰者,其净土思想具有鲜明的“唯心净土”和“实在净土”两重性。     

河南经济增长的统计分析

以河南省1978年以来历年的生产总值为研究对象,从中原崛起的背景出发,简要说明了河南经济发展的现状及特点,分析了河南省生产总值的构成情况,通过与东部沿海发达省份进行比较,发现问题,针对分析出来的结果和存在的问题,找出原因并提出了推动河南经济增长的一些对策及建议。     

春天

季节永是交替,春天的脚步也走得很急,但我多么想留住这个匆匆的过客,是她带给我美丽,带给我惊喜。 留住春天,是她把万物唤醒,让我们听得清生命之河的奔流。清脆的鸟鸣,久违的绿意,五彩的裙摆在和风中跳舞……这一切都使人留连,却不容徘徊,因为一年之计在于春。为着存在与繁衍,万物又开始忙碌,在这春的契机里。 留住春天,是她赶走了严冬,击碎了冰冻的记忆,带来了一个美好的字眼──希望。希望也许是茫远的,但有希望才能坚持。大好春光会让你我心底的希望滋长、壮大,在四季的路上收获喜悦,变得坚强。 留住春天,是她造就那…     

产业链中企业与其供应商的权力关系分析

在由契约关系结成的产业链中 ,企业自主权的大小并不取决于企业的意愿 ,而是受到企业的资金、市场网络、技术垄断性等因素的制约。本文根据产业链中企业之间的相互依赖程度 ,将企业与其供应商的关系划分为供应商垄断型、目标企业垄断型、独立竞争型和相互依赖型四种类型 ,并运用新古典经济学的成本—收益分析方法 ,阐述了不同类型中目标企业与其供应商的制约关系 ,从而为产业链中企业控制权的安排提供了一个分析框架。     

引进院士,河南在行动

面对严峻的现实,河南迈出了坚实的步伐背景之一 当迈进２１世纪的门槛时,作为人口第一大省,河南人才结构的先天不足和后天缺陷便日益显现。高层次人才比例与河南省经济总量和人口总量在全国所占的位次很不适应。中原大省,竟没有一名“土生土长”的院士！几年的努 力,河南终于引进了院士,但仍然落后 于发达地区。以中国工程院为例;５４２ 位院士中,中国工程院河南籍的院士也 仅有１５位,在全国排名第１３位。在河 南工作的仅有３人,而北京就有２５０多 人。不仅如此,河南还远远落后于近邻 山东、陕西,在全国２７个省（市）中排名…     

求伯君:中国第一程序员

１９６４年,求伯君出生于浙江省新昌县。 １９８４年,毕业于中国人民解放军国防科技大学,后分配到河北省徐水县石油部物探局的一个仪器厂; １９８６年从仪器厂辞职,加盟北京四通公司,１９８７年,调入深圳四通公司; １９８８年,加入香港金山公司在深圳从事软件开发; １９８９年,转到珠海,开发成功国内第一套文字处理软件ＷＰＳ; １９９４年,在珠海独立成立珠海金山电脑公司,自任董事长兼总经理; ２００１年,发布“中国软件．ＮＥＴ”战略,全面挺进互联网,挑战微软。 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。在ＣＣ－ＤＯＳ严援朝…     

哲学的还是政治的——评桑德尔的至善论

作为公民共和主义理论的重要成员,桑德尔对自由主义的中立性立场持尖锐批评态度。桑德尔认可至善论,而其至善论思想可以分为哲学的和政治的部分。哲学的部分以自我与目的的关系为切入点,以道义论的道德主体概念作为批判焦点,刻画了人的本质的哲学人类学面貌,树立了颇具黑格尔主义色彩的交互性主体形象。政治的部分体现为公民共和主义的公共哲学思想,欲在公共政治安排上取代程序自由主义的主导地位。然而,桑德尔的论述批判有余,建构不足,其理论只能作为一种补充性和批判性观点嵌入到当代民主政治的讨论中。     

马克思关于货币批判的三个“隐喻”

马克思关于货币批判的三个"隐喻"始终与其哲学的理论任务——揭露人在"非神圣形象"中的自我异化息息相关。如果说马克思对"吸血鬼"的批判主要针对古典经济学对资本的物化理解以揭示资本存在的历史前提的话,那么对"酵母"的批判主要针对古典经济学和黑格尔哲学对具体劳动和抽象劳动关系的片面理解以阐明劳动二重性的重要性。但无论对"吸血鬼"的批判还是对"酵母"的批判都深深地植根于对作为"帽子"与"观念"的人自身的批判,这主要针对古典经济学和黑格尔哲学对"现实的个人"的遮蔽以揭示资本主义社会人与物"颠倒"的现实根源——资本主义生产关系。因此,马克思关于货币批判的三个"隐喻"旨在通过推翻资本主义生产关系以消解人在"非神圣形象"中的"自我异化"。