辛亥革命与山东社会变迁研究——纪念辛亥革命100周年

1911年爆发的辛亥革命,推翻了清朝专制君主统治,建立了中华民国,提升了国民的民主主义意识,民主共和的观念渐入人心,实现了由传统社会向现代社会的初步转型,把中国引向建设现代社会的发展轨道,这一伟大的民族民主革命具有划时代的重大意义。辛亥革命引发了中国社会变迁进一步深化,山东地区政治、经济、思想文化、教育、报刊媒体、区域城市、市民生活、社会空间等领域受此影响,均程度不同地发生了趋向现代化的嬗变,虽新旧杂陈,震荡、更新、失衡、重组等现象纷至沓来,但社会整合面临新的契合点,内忧外患下社会演进有了新的契机,引导着民国时期山东的发展变化。     

社区开了“微博”之后……

每年,江苏省镇江市京口区健康路街道气象里社区党委都会随机抽取100名居民代表进行民意调查,今年也不例外。日前,社区刚刚调查的结果表明,居民对社区服务满意率由去年的75%上升到     

基于军事文化的大别山区山寨旅游资源开发研究

军事文化是人类在长期的军事实践过程中所创造的一切物质成果和精神成果的总和。军事文化与旅游产品开发的结合将会形成军事题材的专项旅游产品,具有较为广阔的市场需求。文章详细梳理了军事景观的类型,并在对大别山区山寨资源进行分析的基础上,提出了以军事文化为主题的大别山山寨旅游产品开发模式,具体体现在对古代＂义军文化的挖掘＂、对革命战争年代红色文化的传承以及现代军事文化的注入,以提升大别山旅游产品的内涵。     

从传播学角度浅析网页游戏

网络游戏是利用TCP/IP协议、以互联网为依托、供多人同时参与的游戏。网页游戏在此基础上,无需像传统PC网络游戏一样要下载客户端安装游戏,而是只需通过浏览器进行,是一种新兴的游戏形式。本文将试从传播学角度分析网页游戏。     

基于理性预期与顾客策略行为的供应链契约比较

本文在理性预期均衡的框架下,研究面临策略型消费者时,供应链上下游企业作为一个利益共同体如何更好地进行机制设计与契约选择的问题。本文首先分析零售商与顾客之间的理性预期问题,在此基础上对供应链批发价契约和回购契约下的供应链绩效及其影响因素进行比较。本文的研究结果表明:在存在顾客策略行为的情况下,回购契约比批发价契约更加可以激励零售商提高订购量,促使零售商保持较高的售价;当消费者对产品的价值估计值越高、批发价格越低、生产成本越高时,回购契约会更加有利于零售商。并且,当顾客对产品的价值估值超过一定的阈值点时,供应链利润最大时回购契约下的最优订购量大于批发价契约下的最优订购量。但是,供应链利润最大时,回购契约与批发价契约下的供应链利润大小关系则不确定。此外,本文还讨论了同时考虑策略型消费者和消费者退货的情形。     

高校数字化教学资源库建设研究 ——以助产专业部分课程为例

高校建设数字化教学资源库,不仅方便学生自主学习,也有利于教学效率和教学质量的提升.因此,高校要加强对数字化教学资源库建设的重视,积极促进其软件和硬件设备革新.同时,数字化教学资源库可以辅助教师教学,也能辅助学生学习,对高等教育具有重要影响.该文将以助产专业部分课程为例,讲述高校数字化教学资源库的建设意义、建设原则和学生网络自主学习能力调研,并提出系列性建设策略,期望可以有效加强数字化教学资源库建设,并促进助产专业积极发展.     

新媒体环境下高职院校思想政治教育教学创新及探索

随着现代社会经济与科技的不断发展与进步,人们生活的各个领域都发生了翻天覆地的变化,尤其是高等教育领域.信息技术的迅猛发展在一定程度上加快了高等教育改革的脚步;另一方面,新媒体环境也促进了教育教学质量的有效提升.当前,高职院校积极开展了教学质量改进方面的探索和研究,但是整体来讲,成效并不显著.思想政治作为高职院校重要的基础、公共学科,其教学方式也亟待创新.该文结合新媒体环境,探讨高职院校思想政治教育教学创新的有效途径.     

以社会工作的专业方法培育高校学生综合素质

学校社会工作专业化的工作方法,是帮助学生解决生涯发展中遇到的某些问题。更好地建立学校与学生家庭之间的沟通桥梁,拓宽学校、家庭的教育功能及发挥学生的潜能,以更好地实现综合素质教育目的。结合当前高校学生普遍缺失的思想、行为现象及成因,开展具有较强适用性和可操作性的学校社会工作,对大学生素质教育的提高有很强的针对性和专业性。     

“终极关怀”的双重意蕴及内在限度

哲学对世界和人生的把握从逻辑上说是一种指向终极性的渴求,它表现了人对世界和人生的根本问题的终极性关怀.然而正是这种终极性的关怀在传统形而上学中发挥到了极致,并以异化的形式试图为人们提供一种安身立命之本.传统形而上学赋予人的“终极关怀”具有双重意蕴:一方面体现为对作为终极本体的终极存在、终极解释和终极价值的理论诉求,另一方面体现为“终极关怀”内蕴的现实维度的变迁.然而这双重意蕴由于传统形而上学的理论特征与内在困境无法达到内在统一,并以前者吞噬后者的架势呈现出来,这就决定了它无法切入人们的现实生活并为人们提供真正的安身立命之本.虽然这是“终极关怀”自身无法突破的内在限度问题,但是却为基于感性实践活动的马克思哲学突破其内在限度的“现实关怀”提供了其内在可能性.     

略论孙吴政权对江南的开发

《隋书·地理志》记叙扬州人物之盛云:“丹阳旧京所在,人物本盛,小人率多商贩,君子资于宫禄,市廛列肆,埒于二京。……宣城、毗陵、吴郡、会稽、余杭、东阳数郡川泽沃衍,有海陆之饶,珍异所聚,故商贾并凑。其人君子尚礼,庸庶敦庞,故风俗澄清,而道教隆洽,亦其风气所尚也。”又云:“南海、交趾,各一都会也,并所处近海,多犀象瑇瑁珠玑,奇异珍玮,故商贾至者,多取富焉。”唐代江南得到了进一步的开发,中唐以后江南经济更是唐王朝的命脉。隋代是一个短暂的王朝。显然,南北朝