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71.
进入新世纪以来,报告文学呈现出新的发展趋势:报告文学理论与阵地建设获突破性进展,创作上更加趋于理性;"问题报告文学"开始向"学术体"转变,并将创作聚焦在"三农"问题,同时创作者们以开放的视野开发题材,使报告文学创作题材更加多样化. 相似文献
72.
73.
恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书(以下简称《起源》)已经发表一百周年了。这是人类蓬勃发展的一百年,是科学知识和伟大成就迅速增加的一百年。虽然现代科学对于前阶级社会的了解要比恩格斯时代多得不可计量,而它所掌握的研究方法也比恩格斯时代的学者精明和准确得无法比拟,但我们象过去一样仍然依据恩格斯所创立的基本原则来指导现代科学的发展。恩格斯的著作不仅是当时所积累的知识的总结和综合,而且是决定科学继续发展的长远的研究纲领。依据列宁的评价,它是“现代社会主义主要著作”之一,因 相似文献
74.
75.
旅游和通俗读物一些探险家的故事和通俗读物激起了法国大众对西藏的兴趣。由于受西藏陌生地区的吸引,巴科在两次探险中跑遍了湄公河流域的部分地区,于1909年在巴黎出版了《在西藏边界地区》一书;然后,又到了打箭炉西北部的雅砻地区,继而又转向东南,于1921年在巴黎出版了《反叛的西藏——访西藏富饶的果洛地区》一书。巴科在这次旅行中除学会了藏语之外,还带回一批颇为丰富的书籍、绘画和其他搜集物。他用这些资料丰富了基迈博物馆和亚细亚学会的收藏品。 相似文献
76.
在西方关于动物试验的伦理问题的讨论中 ,目前大抵有以下四种观点 :1.基督教神学观点 持这种观点的人认为上帝造人时也造了动物 ,但后者不是上帝的化身而且没有灵魂。十戒中没有保护动物的禁令。教会之父奥古斯都和托马斯 .阿奎那认为上帝为人造了动物 ,所以人类可以使用和屠宰动物。但这受上帝禁令和神学自然法度的限制。对动物的无意义的残忍和宰杀是没道理的。2 .康德观点 根据康德的学说 ,只有对能确定自己理性目的的生物 (即人 )才配讲伦理 ,对动物无伦理可言。只有当对待动物的残忍行为使人类变得粗俗时 ,这类残忍行为才应受到伦理… 相似文献
77.
业部政策体改法规司办公室!北京,100026农业产业经营;;家庭经营;;经营环境;;经营体制学术界对“农业”和“产业化”都有过比较深入的讨论但对“经营”两字研究不多。本文从探讨经营入手,着重分析经营与农业,经营与农业产业化的发展、基础、组织及体制等诸方面的关系,从而 相似文献
78.
双惠!江苏省大丰市科委宿舍大院- 《山西统计》1999,(3)
据66期(社团报)报道:在黑龙江省海林县,人们习惯以杨子荣为荣。在小说《林海雪原)和戏剧(智取威虎山)出版。演出之前,人们并不知道有个威虎山,也确实没有叫“威虎”之山。只是通过小说、电影、戏剧的广泛传扬,座山雕当年的蔽身之地,才被称为威虎山。其实威虎山只是一个十分隐蔽的小山坡。威虎厅是个马架子,是用来检马、喂牛的地方。架子里的面积,约有20平方米,却曾挤住了20多人。所谓明碉暗堡、百鸡宴等,都是虚构的情节。在马架子下边有一树泉水,长约2米,宽仅1米左右,冬季也不结冰,这倒是座山雕之所以在此栖身的一个原因… 相似文献
79.
引言 来自太平洋地区①各地的人们,在阿皮亚举行的“知识生产伦理学太平洋地区研讨会”(2007年11月13—15日)上就有关保存、生产、交流和利用知识的伦理原则进行了探讨。这次研讨会是联合国教科文组织在2005年和2007年间举办的一系列会议的第三场,目的在于促进泛太平洋地区就《生物伦理与人权普遍宣言》(Universal Declaration on Bioethics and Human Rights,UNESCO2005)②展开的辩论和有关更一般意义上的伦理问题的讨论。 相似文献
80.
治理在国际关系中的正确运用 总被引:25,自引:0,他引:25
20世纪80年代,“治理”的概念以毫无章法的形式在国际关系中出现。它不仅没有愈使用愈清晰,反而成了一个含义广泛、无所不包的术语,有时与“政权”的概念联系在一起,有时与“世界秩序”的概念联系在一起;与此同时,国际金融机构也在继续使用这一术语,用来为它们向一些国家──被认为是不能正确管理所获贷款的那些国家──强加政治条件的行为辩护。于是,治理一词便加上了一个修饰词,成了“有效的”治理。这样一种含义混乱的概念值得从国内政治学向国际关系社会学、从英国或美国向法国引进吗?我们认为,只要参照几年前把它置于显… 相似文献