立足于历史学的社会史概念建构与更新

近年来 ,学者在讨论社会史研究时 ,涉及不少有关的隐尤 ,其中较重要的如理论滞后因素 ,以及社会史如何立足于史学等相关问题 ,尤其值得再深入讨论。不少中外社会史家都意识到建立历史学与社会科学的中介概念 ,以适应协调社会系统的结构性规则与历史偶然性、共时性与历时性、普遍性与特殊性、分析与叙述等的需要。然而 ,社会史的出现虽为历史学提供了众多新领域 ,社会史学者却未能将这些新领域纳入一些整合性概念架构中 ,以为社会史做好理论建构工作。其实 ,相对于其他社会科学 ,历史学应有较大的整合潜力 ,因后者本来就以人类生活的总体为研…     

苏霍姆林斯基的学生学习困难观及其启示

学生学习困难主要由于教育不当的原因造成的,对学习困难的学生教育应注重教育自身的改进,教师必须要有正确的观念,让学生有自由支配的时间,开设“思维课”,通过知识的评定使学生体验到成功的欢乐,在集体教学中个别对待,使学生掌握学习技能。苏霍姆林斯基的观点为我们的基础教育工作提供了有益启示。     

从十九世纪上海地图看对城市未来定义的争夺战

十九世纪末二十世纪初的上海,在西方势力向东扩张的历史中,代表着一个极特殊的案例。由鸦片战争后建立起的各个外国租界与上海县城,组合成一个独特的权力结构,这是一个既象征霸权主义又无绝对霸权,既有中心又无中心的城市,其特性为多元,其治理原则为协商。代表两极的,一方面是清朝管辖下的上海县城,     

创新涤旧世祥和

经天纬地一长河,执政为民夕枕戈。体察忠奸为妙策,祛除庸腐治陈疴。当今贤杰尊群众,自古舜尧旨法多。全力探寻中国梦,创新涤旧世祥和。     

促进社会和谐的途径探析

社会关系实际上是各社会利益群体之间的博弈关系,本文从协调博弈的视角,探析构建和谐社会的途径。     

1952～1965年《中国建设》关于民族区域自治制度推行情况报道之探析

《中国建设》(China Reconstructs,现为《今日中国》)杂志创刊于1952年,是新中国成立后最有影响的对外刊物之一.在新中国民族政策开创并初步形成体系的时期(1949～1965),《中国建设》定期报导民族新闻,对外宣传新中国民族区域自治制度确立与推行,具有鲜明的报道特点.通过深入分析《中国建设》对民族区域自治制度推行的报道特点、传播方式和策略,可以总结杂志对民族区域自治制度的对外宣传特色:一方面,对制度的成功实践与优越性有着明确的宣传目的;另一方面,以西方读者易于接受的方式对外传播新中国的民族面貌,在增进世界人民对中国民族问题了解认识的同时,树立起建设社会主义新型民族关系的良好国际形象.     

论新时期文学世界的亲情裂变

变异亲情是新时期文学叙事中出走的另类,它着力解构传统亲情模式,颠覆固有的亲人形象,塑造一系列＂恶＂的典型,从中暴露出人性隐秘且残酷的一面,弥补了长期以来当代文学人物塑造真实性、客观性方面的某些不足,提供了一批具有审美价值和认识价值的文学文本。     

对建立我国个人信用制度的思考

随着我国社会主义市场经济体制的确立和发展,建立我国个人信用制度的必要性和迫切性就彰显出来.本文从我国个人信用制度的现状出发,在比较国外三种信用管理模式的基础上,提出了建立全国统一的个人信用制度应解决的问题.     

广西高校会计教学存在的问题及建议

笔者在听取一百多位来自广西不同高校的中青年会计教师三十分钟的试讲后,发现存在一些共同问题：授其然不释其所以然,不注意培养学生的逻辑思维：理论授课与实践教学截然分离;忽略应用相关知识。针对上述问题提出几点建议：注重提高自身的综合教学素质;注意上课的会计逻辑思维,增强上课的系统性;巧用直观教具,理论授课与实践教学紧密结合。     

宋代三教合一信仰格局对民间信仰的影响——以安岳、大足石窟造像为例

葛兆光《中国思想史》认为由儒学代表的文明在宋代得以扩张并确立生活伦理同一性。此论阐述的乃是时代的宏观趋势,揆之具体的历史语境,宋代各种思想、信仰的关系则较为复杂。同为柳本尊信仰道场,南宋末期修建的大足宝顶山石窟相对唐末五代修建的安岳石窟,在造像题材中有意识地彰显孝亲观念。同时,自残、符咒等违背孝亲观念,带有挑战官方伦理、政治秩序的题材也未被摒弃。这一表面不合逻辑、自相矛盾的状况与儒释道三教合一信仰格局的形成及其对民间信仰的影响有很大关系。