TPT-CLSC的协调研究

基于第三方回收商回收模式的闭环供应链(TPT-CLSC)是当前企业界的热点话题,本文构建了TPT-CLSC系统的非合作模型和合作模型,研究了模型的定价策略。研究表明:TPT-CLSC内部成员合作的程度越高,TPT-CLSC渠道获得的利润越大。为促成TPT-CLSC成员的有效合作,文章建立了系统成员之间的协调机制,使得合作之后各方的利润都比非合作时有所增加。最后,通过数值分析证明了协调机制的可行性。     

企业吸引人才留住人才之道

现代企业的竞争是人才的竞争,如何吸引人才留住人才是企业经营管理者们亟待思索和解决的重要问题。本文通过分析"经济人""社会人"和马斯洛的"需求层次论"理论,得出了物质激励和精神激励两个吸引留住人才的途径,并从不同侧面提出了具体操作方法。     

复杂系统质量生存决策的模型研究

在复杂经济系统的生存决策模型的基础上加入期望约束,提出并建立了一个基于资源、惯性和期望约束的质量生存决策的三维基本模型.由于决策系统的质量生存性由质量生存核维持,但在一般情况下得不到质量生存核的解析解,因此对其大小、形状、位置进行了理论分析,并根据理论分析结果,按照不同质量生存特性将三维决策空间进行了定性区域划分,最后用一个仿真实例进行了简单验证.     

百家争鸣话和谐

用爱心来构建和谐社会 要建成一个和谐社会，离不开很多方面．抛开“物资”，单说“精神”，也有不少．比如尊老爱幼、语言融洽、助人为乐、心地善良等。比如这心地善良，也就是要有一颗爱心。和谐社会毕竟是人的社会．因此大多数人能有一颗爱心就显得特别宝贵。     

试析儒家的“孝”及现实意义

对于儒家的‘幸”历来是众说纷法,歧义颇劣,既有人领之为众善之始,也有人斥之为万恶之源。笔者认为,儒家的“孝”,内容庞杂,良分杂读,优劣并存,由运用辩证否定视具体分析,取其精华,去其糟粕,并以中国特色社会主义的伟大实践丰富充实其内涵,使这一中华传统美德发扬广大,成为社会主义伦理道德的一个重要内容。““孝”,是中华民族最古老的道德规范之一,也是儒家思想中最基本的范畴。孔子是儒家倡导“孝”的第一人,在（论语冷有许多关于‘哮”的论述,他把“孝”看作是“为仁之本”,孟子则把“孝”看作是人伦之本,并把“父母…     

无花果

父亲去了。他老人家留下的遗产,是窗前这棵无花果。 辛劳一生的父亲,早年残了一条腿,退休在家却总是闲不住。我每次回家,他不是给邻居们修理家具,便是务弄他的无花果。 站不稳蹲不下的老人,以极大的爱心坐在凳子上给无花果施肥、培土、浇水、剪枝……尽管他干起来很吃力,却从来不要别人代劳。无花果是父亲退休那年栽上的。最     

邓小平理论是如何发展马克思主义的

一、邓小平理论是对马克思主义的坚持、继承和捍卫邓小平同志经常讲,马克思主义是我们的老祖宗,我们决不能丢。十五大报告讲邓小平理论与马克思主义是一脉相承的科学体系。从中国百年史看：没有马克思列宁主义,中国革命和建设就不能取得胜利;有了马克思列宁主义,如果...     

“生存”与“自由”:“感性活动”的辩证实质与时代价值

“感性活动”是马克思主义唯物史观的基本范畴。经创造性继承费尔巴哈“感性对象”原则与黑格尔否定的辩证法,马克思阐发了“感性活动”的物质基础与能动原则,赋予其三重规定：为生存资料需要的物质生产活动、形成社会关系社会矛盾的物质交往活动、为个性自由推翻现实矛盾的革命改造活动。马克思将人的“需要”机制作为推动和创造原则论证了感性活动从“生存”到“自由”的辩证运动过程,从而揭开了整个社会历史形成与发展之谜,确立了其哲学的实践基础,实现了对唯心主义和直观唯物主义的整体超越。而对感性活动进行生存、反思与自由的当代诠释,是为新时代中国特色社会主义主要矛盾论断找到重要哲学支撑,这既从学理上丰富了马克思主义,印证了不平衡不充分发展的特殊历史性,又在实践层面预示了实现美好生活需要的必然性,为社会创造活动提供了精神动力。