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71.
王锡彤自60岁后,几乎无日不在病中,到72岁病逝,先后有20余位医生为他治疗,疗程大致经历了中西医杂投、中医专治和中西医联袂而治三个阶段。治疗期间,王锡彤及其家人不管对中医还是西医都或明或暗地进行了干预,而在医家、病家之间,谁对病人负责却很难加以区分。这反映了民国时期复杂的医患关系。 相似文献
72.
试论八一精神与红色文化的渊源及流变——兼谈八一文化品牌的塑造 总被引:1,自引:0,他引:1
江西是中国革命的策源地,中国共产党在此打响了武装反抗国民党反动派的第一枪,由此诞生了人民军队,形成了八一精神.八一精神成为中国革命精神之源,奠定了红色文化之基.历史和现实证明,聚中华民族优秀文化和无产阶级政党先进品质于一身的八一精神,是新民主主义革命、社会主义革命与建设、改革开放实现中华民族伟大复兴的强大思想武器和精神动力.本文紧扣中国特色社会主义文化理论研究和运用的核心问题,紧扣红色文化的发展规律,立足革命老区的历史和现实,把握江西进位赶超和绿色崛起战略的需求,从八一精神与红色文化形成和发展、八一精神与建立健全社会主义核心价值体系、八一精神与强国兴域文化品牌的塑造三方面,论证以八一精神为代表的红色文化在区域文化乃至国家文化实力体系中的价值和地位. 相似文献
73.
作为新时期文学复苏的标志 ,“伤痕小说”和“意识流小说”共同表达了当代文学批判“文革”历史、消解神话思想的集体诉求。但受制于“文革”神话思想的语言禁锢 ,“伤痕小说”的这一叙事努力却始终未能摆脱“文革”文学的影响。相反 ,“意识流小说”在实践创作方法革新的同时 ,却凭借自身的“语言之流” ,试图解放业已被“文革”神话思想异化了的文学语言 ,进而实践消解“文革”神话思想的启蒙诉求。 相似文献
74.
性冷淡就是女性对性行为不感兴趣。这种冷淡也有原发和继发之分。所谓原发,就是从来(不论结婚未婚)对性不感兴趣;继发是曾经有过兴趣而后因某些因素使性冲动受到压抑,于是产生了冷淡。这里先谈谈继发于生育后的性冷淡。 相似文献
75.
鄙人行年九秩,出生于大别山麓,成长于扬子江滨,少年闯荡于大江南北,成年战斗于黄河长城之间.建国之后涉足于京沪.想不到得以延年益寿。从懵懂到启蒙,接触世事,便天天看到社会矛盾、政治与军事的较量、血与火的斗争。沧桑陵谷,跌宕曲折,目不暇接。在我如万花筒的脑库中,多少正反人物、人物正反,像无穷无尽的拷贝,不断地跳出、表演。其中有一位.由未进入脑库到逐渐显现,逐渐放大.其比重逐渐超越了群雄,在剥去强加给他的囚衣、脏服,拨去天上的乌云、地上的荆棘,摘去他头上一顶一顶的“帽子”之后.他便成为光辉四射、越到后来越明亮的一颗巨星。 相似文献
76.
77.
本文首先推导出原子波包在坐标空间中几率密度的一般表达式,然后,以方形波包为例计算了其几率密度,并用计算机绘出了几率波密度随坐标和时间变化的三维曲线图。 相似文献
78.
理论多承教诲深,党员修养见精神。 皖苏挺进开新局,齐鲁筹谋计远程。 创业功勋无愧怍,兴邦史绩有诠评, 一生备斗云何罪?冤雪昭昭警后人。 (一) 年近八旬如我者,静悟遐思之时,不免回顾本世纪铭刻于心的种种经历见闻。恰好今年正逢一些革命前辈、开国元勋如周恩来、彭德怀百年诞辰纪念,还有瞿秋白、陈毅、项英和其他一些英烈前辈的生辰也在距今100年前。只要想一想这一批忧国忧民、开天辟地、叱咤风云、奉献一生的人物,便足以体认现代中国革命路程之峥嵘曲折,场面之壮观宏伟,奋斗之坚韧不拔,牺牲之可歌可泣,弥足以启迪后辈,激励来兹了。 相似文献
79.
既往灾荒史研究主要集中在灾害、灾害与社会,以及灾荒之应对三个层面,方法上虽有从“灾害历史学”向“灾害社会学”的转变趋势,但对灾荒的“人文”信息仍重视不够。因此,利用科际整合,给灾荒史以“人文科学的关心”,是一个不容忽视的面向。 相似文献
80.
2009年1月初,百色市中级法院对黄睿雇凶致苏志死亡案作出宣判,揭开了苏志和堂妹苏菲死亡之间的关联,以及两个女大学生之间的恩怨。这两个女孩曾经情同姐妹,为什么会闹出人命案来? 相似文献