一条推广农业科学技术的新路——昭乌达盟试行农业技术经济合同的调查

去年,昭乌达盟农业部门科委系统在一些农村社队试行了技术经济合同,获得了大幅度增产增收的显著效果,为在新形势下搞好农业科技推广工作走出了一条新路子。据统计,全盟共签订各种技术推广联产合同三百六十六份(不包括专项植保、绿肥、水稻合同),参加技术指导的农业干部和农民技术员541人,其中国家干部258人。承包各种作物面积十一万二千八百零四亩。每份合同的面积,多则一万多亩,由整个公社承担,少则十几亩,由个体户承担。这些合同秋收前经甲乙双方共同测产验收或实打实收,除二千六百六十七亩因不可抗拒的自然灾害没完成合同外,98％的面积完成或超过合同指标,总增粮油2156.3万斤,增加收入二百二十多万元,平均每亩地增产粮油196斤。促进了农业发展,增加了农民收入,受到农民热烈欢迎。     

中国批发和零售业在产业链上位置的动态变迁

批发和零售业在国民经济中占有举足轻重的地位。基于2002—2017年中国投入产出表数据,运用产业上游度测度方法,实证研究了中国批发和零售业在产业链上位置的动态变迁。研究发现:在开放经济和封闭经济中,样本期内批发和零售业在产业链上的位置都存在明显波动的态势,服务于产业生产的能力不稳定;其中2007—2015年,批发和零售业的产业上游度变化趋势在开放经济中与封闭经济中基本相同,都呈现向产业链上游移动的趋势,批发和零售业服务于产业生产的能力在提升。总体来讲,批发和零售业在产业链上处于中游位置,服务于产业生产的能力在服务业中较为靠前;开放经济中的产业上游度明显大于封闭经济中的产业上游度;净出口增加对批发和零售业产业上游度上升具有促进作用。批发和零售业在国内产业链和全球产业链上的位置均存在着波动,其参与国内和全球产业分工的程度均呈现出不稳定性。要提高批发和零售业产业上游度,增强其服务于国内和全球生产过程的能力,提升其生产者服务业性质,必须实现批发和零售业的数字化转型,推动其多业态发展,提升其出口水平。     

试论马克思主义与社会主义中国

马克思主义是我党的行动指南,马克思主义基本原理是我党制定路线、方针、政策的理论依据。我党把马克思主义基本原理同中国革命的具体实践相结合,选择了社会主义并在中国实现了社会主义。新时期改革开放,我党把马克思主义基本原理与中国国情、与时代特征相结合,开辟了中国特色社会主义道路,并形成了中国特色社会主义理论体系。改革开放的辉煌成就雄辩地证明：只有改革开放才能够发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。     

现代性视阀下当代中国产业文化之嬗变

现代性启蒙于16世纪文艺复兴,浑沌于17世纪,形成于18世纪末,体现了自由、平等、科学、民主理念的时代精神,渐进形成普世性的意识形态;现代性早于现代化,现代化之果根植于现代性之种.改革开放下,当代中国现代化进程突飞猛进,现代性意识觉醒迟缓,西方现代性意识与中国传统文化不断冲突、激荡、渗透,使文化融合成为当代中国最波澜不惊的演变.当代中国产业文化之嬗变蕴合资本精神中国化、利义共赢理性化、科学技术现代化以及人与自然生态化.     

科技英语翻译中词义的确定

在科技翻译中,如何选出最确切的词义是一个基本环节,也是翻译之本.科技英语的专业性特点常给从事科技翻译工作的人们造成一定的困难.本文根据英语语言的特点从五个方面论述了科技翻译中英语词义的确定方法.     

非遗传承视角下传统器乐不同生产模式短视频传播效果比较研究

随着信息技术的发展,越来越多数字化技术被应用于非物质文化遗产的保护和展示。抖音作为互联网时代信息传播和社会交往平台代表,为非物质文化遗产的传播带来了新的活力和契机。文章以“传统音乐”+“器乐”为关键词,获取综合排序前100个古琴和唢呐短视频样本,通过质性分析软件NVivo按不同的生产模式进行归纳和总结,并进一步分析其生产模式与传播数据之间的关系,由此生成不同模式下传统器乐短视频的传播效果比较。通过分析发现PGC生产模式下的传统器乐类非遗短视频有着较高质量的传承主体,在短视频内容上可以较好保留传统器乐类非遗的“原汁原味”,助力非遗传播融入人民群众的现代生活,推动非物质文化遗产的共时性传播和历时性传承。     

早期英汉词典所见之语言接触现象

研究语言接触是涉足中西文化交流的一个不可或缺的环节。发生在近代中国的中英语言接触,就书面材料来讲,字典的编纂要早于其它的形式。自１８２０至１９２０这一百年间,英汉字典（词典）版本的更新及各地新字典（词典）的出现,字典（词典）中所记词义的更换、增补、反复等现象,足以说明语言接触产生的新词及这些新词融入到汉语词汇的血液中是需要一个过程的。可以说,每一次翻译都是一次文化解说。因为这如何选择、如何定型的过程正体现了中西方思维的差异和碰撞。     

明季佛教寺院遍布黔中原因探赜

明季贵州佛教鼎盛,佛教寺院遍布黔中,其之众多、之宏盛、之布广,元明以来,未之有也。考其原因,主要有三：一、南明君臣承明朝遗规,对滇黔之地的佛教寺院更是注意保护和修建。二、佛门僧徒以超尘出世的宗教精神,刻苦习劳冒险的习惯,广事拓殖,建寺造庵。三、明朝遗民逃禅辟建,黔中明朝遗民为全其志节,多逃禅出家,其中很多人把精力倾注于佛教兴盛的事业上,他们或创佛寺,或建梵林,或兴名山,遂使黔中寺院更增其盛。     

社会技术容量和技术创新能力——两个技术社会学的分析工具

社会技术容量是一个社会利用、接受和容纳由他民族创造和发明的技术的能力,适用于考察发展中国家及其中农村社会的技术水平;技术创新能力是一个民族和社会创造和发明新技术的能力,适用于考察发达国家和发展中国家的城市社会的技术水平.两者是共同受制于科学知识、经济制度和社会结构的技术社会学概念,而且是两个不可替代的分析工具.