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991.
从文化人类学批评角度,探讨了俄罗斯作家普拉东诺夫文化人格的成因、表现及在其文化人格影响下所形成的家庭伦理理想.提出只有遵从社会道德伦理,才能实现家庭和谐;只有走出家庭的小圈子并参与构建社会和谐的爱情,才是崇高的爱情. 相似文献
992.
按照一般人的观点,任何事物的价值要么就是其商业价值,要么就是其使用价值.换言之,脱离人类价值主体的“价值赋予活动”,客观事物自身是没有其内在价值的.而我们则试图对这种“人类中心主义”的价值观提出挑战.我们试图论证,对于任何事物而言,在它所具有的所有价值属性中,至少有一些属性是不依赖于人类的“价值赋予”活动而存在的,而是内在于事物自身的.从这个元伦理学立场出发,我们还将引申出一个规范伦理学的结论,即对于事物内在价值的尊重,应当成为我们和事物打交道时一个不可被还原的“可被否决的理由”. 相似文献
993.
994.
995.
司晶 《婚姻与家庭(性情读本)》2010,(12):51-51
<正>10岁的儿子迷上了某档电视相亲节目,老怂恿我去参加,征婚给他找一个爸爸。离婚4年一个人带孩子很不容易,考虑到孩子我也曾想过再婚。但是,我在KTV当领班,这样的工作很多男人瞧不起。我学历不高,年龄也到了36岁,很难换一份正常工作。我很想满足儿子的愿望,但却顾虑重重。 相似文献
996.
中国在美上市公司因会计信息舞弊受到美国监管机构的处罚,降低了投资者的投资信心。美国对上市公司的会计信息披露,从披露内容、披露时间及披露要求上,与我国既有一致,也有一些特殊规定。在美上市公司由于中美两国会计准则制定的差异、监管的缺失、审计漏洞等原因导致了会计信息舞弊的动机,治理会计信息舞弊应完善公司内部治理结构,提高在美上市公司的标准,并加强外部监管。 相似文献
997.
司晶 《婚姻与家庭(性情读本)》2013,(5):55-55
<正>女儿追随贫穷男友背井离乡我38岁才生下女儿,当时她父亲已经43岁。女儿是我们的全部,她上初中我就辞职陪读。我和她父亲都想她一辈子能待在我们身边,我们为此在重庆买了大房子,替她找好了工作,并对女儿男友承诺,只要他来重庆,工作、房子和车子我们都解决。但 相似文献
998.
司晶 《婚姻与家庭(性情读本)》2013,(11):53
每天早上给5岁女儿穿衣服,成了我最头痛的事情。按照天气或者幼儿园的要求选好的衣服,她都不穿,非要自己选。大冬天不穿毛裤,夏天却非要穿秋衣。没办法我只能强行或恐吓,让她穿上我给她选的衣服。我知道这样不好,也觉得她跟我唱反调可能有其他原因,在这件事上,我应该怎么做才合适呢? 相似文献
999.
司晶 《婚姻与家庭(性情读本)》2013,(8):55
儿子上初二后,我们把他送到了他舅舅家,因为舅舅、舅妈都是老师,表妹和他一个年级而且成绩优异。儿子成绩一般,也很调皮,为了治他,我弟弟动不动就对他非打即骂。孩子的成绩也的确有所上升,但性格仿佛内向了许多。有时看到儿子被他舅舅打得满身伤痕,我都心疼死了,儿子却说不恨舅舅。丈夫和公婆都让我把儿子接回家,我左右为难。 相似文献
1000.
司强 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2013,(3):37-41
康德与费希特关于康德哲学之精神的争论,既根源于双方对“自我意识”概念的不同理解,更源于双方对“形而上学”和“科学”概念的不同理解,正是这种分歧构成康德哲学与费希特哲学以及康德之后的德国观念论的不同之处。 相似文献