郭店楚简《穷达以时》天人关系新探

郭店楚简《穷达以时》以"孔子厄于陈蔡"一事作为发论的前提,是战国时期儒者探讨如何妥善处理政治理想与社会现实间矛盾的一篇专题性论文。在《穷达以时》中,"天"代表着主体的外在时遇,"人"代表着主体的道德实践和理性认知活动。简文虽然提倡"天人有分",认为天、人各有其领域和职分,天、人在价值上有主次,天人之间没有因果关系,但其理论前提却是"天人合一",即承认外在时遇对主体实践的深刻影响。简文的理论归宿是实现以人合天的天人合一状态,即处于主体理性自觉阶段的天人合一。     

民营企业身份认同与风险承担水平

民营企业身份认同问题是中国民营经济发展过程中不可回避的社会和制度问题,深刻地影响着民营企业家精神的发挥。本文以中国资本市场2003～2012年间上市时实际控制人为自然人或家族的A股民营企业为研究样本,手工搜集并整理了样本企业的初始产权获取方式,将其划分为具有严重身份认同问题的国有转制型民营企业和不具有严重身份认同问题的创业型民营企业,重点考察企业身份认同问题是否以及如何影响民营企业的风险承担水平。本文实证分析发现,由于企业合法身份认同不足问题容易引致企业产权和个人财富面临潜在的法律安全风险,身份认同问题显著降低了民营企业的风险承担水平,而且这一负向影响关系在《国有资产法》颁布之后显著减弱。上述研究结论在经过PSM倾向得分匹配、Heckman两阶段回归以及Placebo安慰剂检验等稳健性测试后仍然成立。进一步的分析发现,身份认同问题促进了以慈善捐赠活动衡量的民营企业非生产性活动。此外,本文还发现具有严重身份认同问题的国有转制型民营企业市场价值更低。本文的研究结论有助于加深关于民营企业风险承担行为问题的认识与理解,从而对如何更好地鼓励和发扬民营企业的企业家精神具有一定的启示意义。     

被承诺压垮的爱情

永林垂头丧气地说：“我离婚了！”大家的眼睛都瞪圆了,因为这是谁也不会相信的事。大家都知道,永林和阿娟是最让人羡慕的。一开始永林追得好苦,后来两个人好的一个人似的。怎么结婚才一年就离婚了呢？我私下问他为什么,永林无奈地讲了起来：“我和阿娟是上大学时认识的。本来我们不是一个大学的,我学的是金融专业,她学的是英语专业。大三那年,几所大学搞联谊会,我和阿娟成了舞伴。我俩是第一次相识也是第一次跳舞,可我们配合得就像在一起练过多少年似的。那次舞会上,我俩大出风头,被大家戏称为舞帝和舞后。从那时起,我们相识了…     

元代理学与元代诗人的仕隐

由宋入元的理学除了在元代诗人的诗作内涵及其艺术风格的形成方面留下深深的痕迹之外 ,还直接影响着元代诗人仕与隐的选择。可以说 ,民族矛盾与压迫并不是决定元代诗人仕隐的唯一原因。元代理学最明显的特点就是程朱理学与陆九渊“心学”的合流。前者是元代诗人仕元的理论基石 ,后者是元代诗人归隐的精神内核     

浅谈如何带学校运动代表队

学校运动代表队的技能水平足以反映一个学校各项体育水平所能达到的高度。针对目前许多学校对运动代表队的训练往往过于随意,流于形式的状况,提出体育教师要带好学校运动代表队,应做到以下几个方面:善于选拔人才和使用人才;制订富于预见性的训练计划;按计划实施训练,做到胸有成竹;充分考虑决定比赛成绩的诸因素。     

珞秋的爱情城池

正费尽心思的失望还是失望了认识段锦,是2009年的春天。那是珞秋人生中很单薄的一段,连续考了两次研究生都落榜了,第一次只差了1.2分,第二次面试过了,却被分数不高的同学给替代了。她找了一份闲散的文员工作来缓冲内心的郁结。     

熔东亚儒学于一炉而冶之的黄俊杰先生

一、黄俊杰其人1946年,黄俊杰先生出生于台湾南部的农村,父亲辛苦地以种植香蕉养活全家,黄先生曾自述自己的童年大部分时光是在"蕉风椰雨"中度过。直到进入中学读书,才负笈都市。由于在农村经历的童年生活,土地与农民所孕育