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91.
吴綿吉 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1963,(2)
5月上旬,中央民族学院徐宗元教授应我校历史系邀请,来校作三次的专题报告。在《甲骨文中所见的殷历》这一报告中,他认为:殷代的历法和数学、农业有着密切的联系。在论证殷代历法的特点时,他说,殷人历写的顺序是日月年,而与现在的年月日的写法正相反;接着就分别从以下几个方面来说明: 相似文献
92.
李开金 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1980,(5)
粉碎“四人帮”以后,在文艺界重新开展的关于形象思维的讨论中,不少同志联系我国古典诗歌中的比兴两法,开始比较系统地总结我国古代文论家在形象思维理论方面的丰富遗产。应当说,这是一件极有意义的工作。但是,要做好这项工作,还需要我们正确地解决其中一些颇为复杂的难题。例如, 相似文献
93.
班禅额尔德尼·却吉坚赞 《中国民族》1981,(6)
和平解放西藏办法的协议签订30周年了。今天,中央领导同志和首都的藏族及各族各界代表人士欢聚一堂,隆重纪念这个具有重大历史意义的日子,体现了党中央、全国人大常委和国务院对西藏工作的高度重视和对藏族人民的无比关怀,体现了我们全国各族人民亲密团结和深厚情谊。作为一个藏人,我感到由衷的高兴。 相似文献
94.
95.
叶谦吉 《西南农业大学学报(社会科学版)》2006,4(3):1-4
人类非理性行为与活动破坏了自然生态系统,导致了地球生态环境的灾难性变化。这种灾变现象表现在飓风海啸、沙尘暴、洪涝等灾害,经常造成生命和财产的损失,成为人们普遍关注的焦点。本文根据灾变现象的规律性变化构建了“生态灾变论”。当今人们在“人类纪”新时期正面临着生态灾变现象的挑战,必需对恶化了的生态环境进行更新强化其功能,同时,我们还必需以综合整体观来创建“生态、经济、社会、环境、文化、景观”六效应协同增长的现代生态文明社会作为时代的使命。 相似文献
96.
胡吉亚 《湖南大学学报(社会科学版)》2023,(3):61-71
目前,我国新一代信息技术产业的各种外源融资模式中仍存在一些问题: 财政补贴重“面”略“点”、信贷融资结构欠佳、股权融资过于集中、商业信用融资“断链”“短链”。实证研究结果显示,企业规模对于企业创新有显著的促进作用,而股权融资变量却与被解释变量呈显著负相关关系,其他解释变量与被解释变量不相关。基于此,新一代信息技术产业融资模式的优化要以创新改革财税支持模式,提高资金使用绩效;以区块链技术嵌入信息平台,创新信贷融资模式;以股权激励促进研发创新,增强产业核心竞争力;以技术链创新发展反哺产业链,加固产业链韧性。 相似文献
97.
98.
宋开金 《北华大学学报(社会科学版)》2015,16(3):58-62
金门闸是清代永定河治理的重要水利工程,它的兴废与清代永定河治理思想的演变有着密切关系.金门闸从初建到重建,从引水闸到减水石坝,反映了清代永定河治理,在筑堤束水的前提下,由借清刷浑到分减水势的变化,这是由不同时期的河防形势决定的.同时,乾隆初年的复归故道之议反映了筑堤束水与不事堤防两种治水思想的矛盾,是清代治水者改变永定河治理困境的一次大胆尝试.而道光四年关于重修金门闸的争论,则反映了自乾隆三年金门闸重建以后,分减水势成为清代治理永定河的必然手段. 相似文献
99.
吉成名 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1999,(6)
本文对古代越族独特的崇蛇习俗进行了探讨和研究。主要有以下几个方面: 1.越族崇蛇习俗源远流长, 在今天的黎族、壮族、高山族等少数民族及疋旦民中仍保留着崇蛇习俗。2.越族崇蛇习俗是有差异的, 各地所崇拜的蛇并不相同。有的越族崇拜无毒蛇, 有的越族崇拜有毒蛇。3.有的越族的崇蛇习俗属于图腾崇拜, 有的不属于图腾崇拜, 而越族的蛇图腾崇拜并没有发展为龙崇拜。本文还试对越族崇蛇习俗产生的原因进行了分析,认为与蛇类生活习性、越族所处自然环境、社会生产发展状况和越族人民的认识水平密切相关。 相似文献
100.