彝族信仰民俗文化初探

彝民族的祖灵信仰民俗文化是彝民族传统文化中的重要内容。彝族产生祖灵和竹灵祭有甚深刻的历史和社会缘由，祖灵祭这一信仰民俗也成为彝族人义不容辞的社会义务。现实生活中祭祖拜灵是为繁衍子孙、六畜发达、五谷丰登，为维护社会道德秩序。     

传统与现代的完美结合——特吉巴欧文化中心浅析

皮阿诺设计的特吉巴欧文化中心,设计者通过考察当地的历史文脉,挖掘、利用当地的传统建筑样式,在此基础上进行再创造,用现代技术表达传统意象,设计出极具象征性的建筑作品.同时,采用一系列的通风等高技术手段,达到与自然生态的平衡,创造出集传统性和生态性于一体的建筑.如何用现代技术手段来表现传统建筑,这个作品会给人以有益的启迪.     

野菊花对海风说“不”

沿着浩瀚的海面,风从千里万里跑来。磊落的石壁被它所看不清的风撞晕了,身上却没有伤痕。山回头看风,风的身体透明。云是什么?那是风奔跑时的呼吸。山扎根海边,比内陆的峰岭更简约、结实,也更黑,跟渔民差不多。它身上没有一点浮夸的饰物,啰嗦零碎都被风吹走。山眼前,海浪像卷心菜层层叠叠地开放。山的背后是山的背篓,里面的草木大棵如罗汉松,小片是山花野草。     

胡静:嫁入异国豪门的日子

正2010年10月16日,影视明星胡静和丈夫朱兆祥在马来西亚吉隆坡苏丹皇宫受封拿汀和拿督。(拿督:一般是指马来西亚一省或一个州的最高行政长官的称呼,相当于中国一个省的省长。拿汀:拿督的妻子被称为拿汀。但随着时代的转变,马来西亚王室亦将此称号作为荣誉和爵位授予对国家有贡献的人     

怀抱

心理学家说,在一场突然的事变中——比如火灾、爆炸、坍塌——孩子们的第一个反应是扑进母亲怀里,而母亲的第一个反应也是紧紧搂住孩子。孩子脆弱的心灵化解不了一场惊变,而母亲的怀抱仿佛是一块海绵,缓缓地吸收孩子的恐惧,直至平复。专家们说,在灾变中身边没有母亲的孩子,心理将会遭受无可挽回的创伤。对于孩子来说,恐惧比肉体的疼痛还难忍受。由此可以想象,发生在韩国的夏令营小学生被夜火活活烧死的那一刻,孩子们绝望无助,有多么可怜。在贵阳的一次爆炸事件中,由于母亲没有把7岁的儿子抱进怀     

放浪形骸之外 谨守规矩之中──陶渊明人生样态之现代审视

陶渊明以其高超的精神境界、内在的智慧风貌、逸伦卓群的言行风度及其独领风骚的诗文，显示了一种独特的人生样态──本性的自由释放，这对我们客观地审视传统人格的优劣、重塑现代新型人格，无疑是深有裨益的。     

河流里没有一滴多余的水

从质地上说，花瓣是什么？它比绸子还柔软。像水一样娇嫩。雨后的山坡上。如果看到一朵花，像见到一个刚睡醒的婴儿，像门口站着一个被雨淋湿的小姑娘。花瓣的质地，用语言形容不出来。而它的鲜艳，我们只好说它像花朵一样鲜艳。无论是小黄花、小白花都纯洁鲜艳。花能从一株卑微的草里生长出来。人却不能。连描述一下的能力都缺乏。     

关于广义神话饷探讨 ——读谷德明编《中国少数民族神话》

谷德明同志精心编选的《中国少数民族神话》,终于由中国民间文艺出版社出版了。先前也有一本《中国少数民族神话选》,内收50个民族(包括一个未定族属的苦聪人)的252篇神话,內容丰富,色彩绚丽,不久前我编撰的《中国民族神话词典》,对此书多有取材。我编写的这部词典,走的自然是广义神话的路子,因而视野较阔,取