“人手皆脏”吗?

这个题目也许是令人奇怪的:这难道也是哲学的论题?是的,手脏与否的问题并不是哲学论题。但断言每个人都有一付肮脏的手,则就成为值得思考的哲学问题了。因为它蕴含着一种社会政治观与人生的基本观点。 先从这论点的来源说起吧。它最初出自存在主义哲学家萨特。他写过一个剧本叫《肮脏的手》,表达了这样一个主题:世界是肮脏的,政治是肮脏     

“自由王国”的此岸性与彼岸性——马克思与恩格斯的自由观比较研究

多年来对马克思主义自由观的阐述,由于无视马克思和恩格斯关于自由论述的差异与各自特点,总是用一个既成的解释模式套在两人头上,造成了对马克思主义自由观论述的不完整性和片面曲解。为了完整地、全面地把握马克思主义的自由观,不能不对马克思和恩格斯的自由理论作比较研究。     

中国古代御史监察制度的特点及对我们的启示

中国封建社会绵延几千年，为了巩固封建专制主义中央集权的统治，使文武官员尽忠职守，我国古代统治者都十分重视对所属官吏的监督工作。古代御史监察制度是整个官吏制度的一项十分重要的内容，从战国开始创立，两汉大力发展，使之从国家行政系统独立出来，自成体系，     

二十世纪庄子文艺思想研究回顾

尽管不是专门讨论文艺的著作,《庄子》一书却以其独特的魅力对后世中国文艺思想产生了重大而深刻的影响。在“中国文学批评”这一学科形成并得到极大发展的二十世纪,以中西比较的意识和方法,从美学、文论的角度来研究庄子,就成为二十世纪特别是近三十年来学术界的一大热点。而今,站在新世纪的起点上,回望庄子文艺思想研究的百年历程,考较其得失,也许会对当下的中国文论研究和庄子美学意义的继续彰显提供重要启示。     

关于农民、农业、农村现代化问题的社会学思考

中国不仅以农业大国著称于世 ,而且也以农民大国著称于世 ,农民数量大、素质低成为中国实现现代化的巨大制约因素 ,这就决定了中国农民现代化、农业现代化和农村现代化在我国现代化中的特殊地位。它们不仅构成我国现代化的重要内容 ,而且成为实现现代化的必要条件。本文从社会学角度 ,论述了中国现代化进程中必须重视“三农”问题 ,实现三个转变 ,即传统农民向现代农民转变 ,传统农业向现代农业转变 ,传统农村社会向现代农村社会转型。     

突发公共安全事件民法制度研究

突发事件应对法是针对突发公共安全事件的立法,该法中政府行政管理成分居多,对突发公共安全事件进行民商事调整的法律规定较少,使我国现行法律对突发公共安全事件所引起的法律问题的民商法调整显得力不从心。针对突发公共安全事件调整中存在的民事法律问题进行研究,分析我国民事法律制度存在的缺陷,并据此提出完善立法的几点建议。     

“酒红冰蓝”:微博“粉丝”带给我百万财富

正如今,"织围脖"已成为人们随时随地记录生活、分享社会新鲜事儿的最佳方式。据统计,目前我国的微博注册用户高达2.3亿。与大多数"围脖控"喜欢在网上晒晒心情、发发感慨不同的是,一些目光敏锐之人,竟通过玩微博收获了万千"粉丝"和惊人财富。堪称"浙江微博一姐"的肖俊丽正是其中的佼佼者,入行不足两年,她就通过"挖掘粉丝价值"赚得了200多万     

用信念点亮心灵

正"大家好!我是来自中国科学院研究生院的杨佳。如果说我和大家有什么不同,那就是大家看得见我,而我看不见大家,可是我还在教博士生,还在讲新课,还在组织新的科研项目……"这是盲人教授杨佳在作演讲时的开场白。杨佳走的是一条布满荆棘而又熠熠生辉的路。1978年,15岁的长沙妹子杨佳考上郑州大学,她是班上最年轻的学生;19岁大学毕业留校任教;22岁考入中科     

凉山新农村建设中的彝族习惯法因素探析

凉山彝族习惯法在凉山新农村建设中具有不可忽视的重要作用。凉山彝族习惯法与传统伦理道德的结合,深入彝族社会,其公开性、凝聚力和向心力,具有广泛的约束作用。凉山彝族家支浓厚的民族道德色彩、注重家支以及家庭内部和睦,在调解民间纠纷、化解社会矛盾、维护社会稳定、促进社会和谐、全面建设社会主义新农村方面发挥着积极作用。     

织围脖一年织出两百万

如今,“织围脖”已成为人们随时随地记录生活、分享社会新鲜事儿的最佳方式。据统计,目前我国的微博注册用户高达2．3亿。与大多数“围脖控”喜欢在网上晒晒心情、发发感慨不同的是,一些目光敏锐之人,竞通过玩微博收获了万千“粉丝”和惊人财富。堪称“微博一姐”的浙江女士肖俊丽正是其中的佼佼者,入行不足两年,她就通过“挖掘粉丝价值”赚得了200多万财富和一家公司!这位仅有高中学历的家庭主妇,是如何在微博上缔造掘金传奇的？