《儒林外史》中的戏曲资料——为纪念吴敬梓诞辰三百周年而作

《儒林外史》是一部写实的小说，书中展示了清代雍乾时期戏曲发展的盛况，描写了贵族士绅人家堂会做戏的程序、剧目与演出的整个过程，还详尽叙写了“莫愁湖湖亭大会”这一空前的“选美”与戏曲旦脚大串演的情况，为这一时期的戏曲研究提供许多史事与实证。     

《长生殿》与《长恨歌》主题之比较

《长恨歌》是唐诗中的精品,古代叙事诗中的杰作,与《琵琶行》堪称为诗人白居易之“双璧”。《长恨歌》的主旨何在?历来众说纷纭,大概有“讽谕说”、“爱情说”、“双重主题说”等。我持“怨恨说”,认为这首著名诗歌的主题就是歌“长恨”,对人间美丽的爱情无法实现而表示深深的怅恨,这才是全诗主题的实旨所归,堂奥所在。     

老树经霜志不摧——读《卢叔度集》

老树经霜志不摧———读《卢叔度集》吴国钦岭南古典文学学者、周易名家、全国屈指可数的几位研究“我佛山人”吴趼人作品的专家之一、中山大学中文系卢叔度教授因病于１９９６年１０月２１日逝世，终年８１岁。令人不解的是卢先生竟然选择了１０月２１日———这也是吴趼...     

中国古代戏曲发展漫话(选载之二)

猴戏猴戏,在旧时代是不难看到的。一个走江湖的卖艺者,身上背着小木箱,一手拿着小锣,一手牵着一只头戴花帽、身穿小褂的猴子。猴子跟着锣声,或翻翻跟斗,或翩翩起舞,不时逗起周围观众的阵阵笑声。但只要看看卖艺者衣衫褴楼的外表和木然板滞的     

谈戏曲的审美特征及所谓“危机”

在这次全国戏剧美学学术讨论会上,不少同志就戏曲的审美特征问题作了见仁见智的发言.有的说戏曲的审美特征从深层来说是它的民族性,从中层来说是它的程式性,从表层来说是它的典型性即流派;有的说戏曲是写意与写实的揉合体……我认为戏曲带根本性的审美特征是写意性,理由有四个:     

论明本潮州戏文《刘希必金钗记》

《刘希必金钗记》是广东潮州出土的明代宣德年间戏文抄本，该剧题旨是颂扬主人公刘希必的忠孝品格与坚毅精神；剧名前冠以“正字”，是“正音”的意思，即采用潮州话“正音”读法。论文还列举全剧所用的潮州地区特有的风物习俗和方言土语，论证这是戏剧史上首次出现的一个潮剧本子。     

中国古代戏曲发展漫话(选载之四)

从《红梅记》说到鬼戏周朝俊的《红梅记》是晚明一部重要的传奇作品,由于“其词香,其调俊,其情宛而畅”(王稚坚《叙红梅记》),在当时就饮誉剧坛,戏曲大师汤显祖亲自评点,吴江     

中国古代戏曲发展漫话(选载之一)

《中国古代戏曲发展漫话》原稿共一百题,本刊自本期起选载其中一部分。