我国非物质文化遗产法律保护的不足及完善

从当前我国对非物质文化遗产的法律保护看,在立法规范上存在国家立法和地方立法两个层面上的不足,在保护实践上存在过度商业开发、传承人制度不完善等问题。对此,应当首先明确非物质文化法律保护的基本原则,进而完善非物质文化遗产法律体系,并构建其相应的辅助机制。     

全球价值链背景下产业集群租金及其经济效应分析

价值链链接关系的深化大大扩展了企业内生性成长所需的资源空间,租金的追求是其动力机制.本文基于价值链关系,探讨了全球价值链中产业集群竞争优势问题,其竞争优势的强弱取决于全球价值链的治理特征.同时,笔者用租金理论分析了各环节的创新行为,通过深入的研究,对不同价值链形式的租金作出分类,阐述了其经济效应,从理论上论述了产业集群竞争优势的内外驱动力.     

澳门产业经济发展战略研究

本文从历史发展过程的角度讨论了澳门产业发展的方向 ,从区位分析的角度探讨了澳门产业发展的条件 ,从区域比较中考察了澳门的产业经济特点 ,从内部对比的角度分析了澳门各主导产业的地位和作用。笔者认为 ,澳门的产业经济定位应该是 :以旅游博彩业为主导 ,有特色的区域性商贸中心。澳门应充分发挥联系中国内地、尤其是华南地区与国际市场的桥梁作用 ,形成以旅游博彩业为主导 ,带动出口加工业、商业服务业、金融和建筑地产业协调发展 ,争取成为具有地方特色的区域性游乐和商贸服务中心。     

新生代农民工心理健康问题及解决途径

新生代农民工存在着成才问题、成长问题、挫折问题、心理疾病、心身疾病、精神病等六个层次的心理问题,其具体表现主要为心理困惑、身份困惑、人际关系紧张、自卑心理严重等.为此,应当从加强心理健康知识宣传、加强心理档案管理、加强心理疏导、建立心理极端事件应急机制等四个方面解决新生代农民工心理健康管理问题.     

从异化劳动到性别异化——马克思异化理论的发展

马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中第一次全面、系统地阐述了“异化劳动”理论,在《德意志意识形态》中又从实践、从现实的生活条件进一步理解异化,发展了异化劳动的理论;《资本论》对异化劳动的产生及在生产、流通直到分配等各个方面的异化逐一作了具体分析,是马克思异化思想的进一步深入发展。马克思主义女性主义者借鉴了马克思的异化理论,并将其运用于家庭和私人生活领域,创造性地提出了性别异化理论,性别异化理论可以说是马克思异化劳动理论在资本主义社会新阶段的发展。马克思主义女性主义者将异化拓展到家务劳动、两性关系、思想意识领域,并通过由异化所导致的妇女社会地位的分析,最后提出了要消除异化实现妇女解放的道路和途径。      

纳什均衡的内涵、问题和前景--读《纳什均衡论》

纳什均衡理论由于具有十分强的解决问题的能力,不仅成了现代理论经济学分析方法的基础,而且还对自然科学、社会科学的许多领域产生了影响.但纳什均衡理论不是完美无缺的,"象棋博弈"、"性别博弈"、"蜈蚣博弈"都对纳什均衡的有效性提出了质疑.这就要求纳什均衡理论有新的发展,这种发展既包括超越非合作博弈与合作博弈的传统分类,也包括对纳什均衡理论逻辑起点--经济人的超越和扬弃.     

新型城镇化的本质特征及其评价

新型城镇化是我国当前最主要的发展战略。通过总结新型城镇化的本质特征,可以研究并提出新型城镇化的评价指标体系和方法,进而可对我国近20年来城镇化发展的质量、效益和协调性等进行评价。研究结果表明：新型城镇化是以人为本、注重质量、统筹城乡、绿色发展的城镇化;1990年以来,我国城镇化总体趋势是好的,但个别年份略有波动;推进新型城镇化进程的关键环节是缩小城乡差距和节能减排。     

住房按揭保证保险的发展与立法完善

住房按揭保证保险是一项备受争议的险种.对其性质认识的不同,导致了司法实践中纠纷解决途径的不统一.我国现行的按揭住房保证保险制度因缺乏立法和理论支撑而存在法律适用的问题、强制保险与民商法基本原则相违背的问题、保险过度的问题和保险人代位求偿权的行使问题.     

当代文学“历史化”的历史观问题探讨——基于政治和革命的视角

当代文学“历史化”是在一定历史观指导下的一种“事后”考察,从20世纪八九十年代的“重评”、“重写”、“重排”之后,在诸多因素的影响下,它现在正面临着一场新的历史重构。其中,最重要也是最具难度的,一是在扬弃了“从属论”、“政治决定论”之后,文学到底应该怎样表达对政治的拒迎;二是在扬弃了阶级斗争理论之后,文学到底应该如何展开对革命的书写。对这一关乎当代文学整体全局的根源性和根本性问题,只有将其置于具体的情境中,揭示历史进程及其内含的历史逻辑,与研究对象形成一种认同与认异并置的平等的对话关系,才有可能实现真正的“历史化”。     

汉魏古诗的生成方式与古诗交叉传播

汉魏古诗是中国文人诗歌创作的早期阶段,当时"歌"与"诗"在观念上尚未明确区分,文人对"用诗"与"作诗"也无明确的意识,因此出现了歌辞徒诗化与文人拼凑歌辞作诗等多元的古诗生成方式,以及音乐、文本两种传播方式并存、交叉与相互转化情形。后世文献是在"歌""诗"观念逐渐明晰,文体意识日益增强的观念下进行的,面对汉魏古诗这种多元的生成方式和多种传播方式交叉并存情形,学界产生了对其性质认识上的矛盾,后世文献著录对其或"乐府"或"古诗"的认定,也形成了"古诗十九首"是"乐府"还是文人"古诗"的跨越漫长历史的学术争论。