系统论视域下新时代健康中国治理：逻辑结构与伦理向度

健康治理是一项系统工程,以系统论视角审视新时代健康中国治理具有重要的理论价值和现实意义。始于主体自觉、行于过程协同、融于环境优化、验于结果导向的健康治理体系,从过程和结构维度完整展现了系统思维中的前瞻性、全局性、战略性和整体性逻辑。健康治理作为面向公共健康的行动和过程,天然要求体现出旨在保障健康治理内在善性和道德合理性的伦理关怀,人民中心的至善伦理、公平正义的目标伦理和责任导向的保障伦理则构成了健康中国治理的伦理向度。     

一红一绿的“老区”领头雁——记退休干部仇家文的先进事迹

陈家庄地处山西运城稷王山麓,由四个自然村组成,有10个居民组,1168 口人,耕地面积4800余亩,是个自然条件很差的贫困村。但同时,也是运城市颇有影响的革命老区村。在新中国成立前,曾是中共稷麓三分区区政府,中共闻喜地下县委、县政府;是太岳三地委、三专署、太岳军区三分区司令部等党政军领导机关所在地,稷王山革命根据地政治、军事、经济、文化的中心,被誉为河东西柏坡。     

谈红学的学域──“还‘红学’以学”论质疑

什么是红学？这个看来不是问题的问题,现在竟成了一个大问题,引起了红学界的争议。周汝昌先生早在1982年就提出：红学"不是用一般小说学去研究一般小说的一般学问","而是以《红楼梦》这部特殊小说为具体对象而具体分析它的具体情况、解答具体问题的特殊学问",因此"不能用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度来研究《红楼梦》①．最近又在《还'红学'以学》一文中进一步指出：红学"应是中华文化之学"②．而在鲁迅之后"这种以真'学'为素质的'红学',竟然毫无发展与进境",甚至"沦为非学术的某些名场利域的附属工具",走上了"以非学充学之…     

《〈红楼梦〉精解》序

为红学专著写序,在我还是破天荒第一次。五年前,我在为贵州博雅苑陈列馆赠词中自嘲道："谁知红学海洋深,苦钻十年未人fi．"以我这样起步很晚（几乎与志尧和海天同时起步,我是1983年、他们是1984年开始发表红学论文）,才流学浅,"半路出家",还未人红学之门的门外汉,却要为他们的专著写序,岂不要贻笑大方？可是,志尧和海天却不嫌我的浅薄无知、学无所成,竟驰书万里之外给我,以多年研究《红楼梦》的心血结晶相托,使我在受宠若惊之余,更觉难以辞却,非得率尔操觎,班门弄斧不可了．志尧和海天之所以要找我这样的人来写序,大概有两…     

我院组织抵制和清除精神污染理论报告会

<正> 山东社会科学院党委于去年十二月十四日和二十三日,在全院同志深入学习邓小平同志在党的十二届二中全会上的讲话和有关文件的基础上,组织了两次关于清除精神污染的理论报告会.会上,主要对近凡年来理论界、文艺界在异化、人道主义、人性论等问题上出现的错误进行了讨论和分析批评.关于异化问题,哲学研究所、经济研究所、部门经济研究所和科学社会主义研究所的四位同志发了言,分别从哲学、政治经济学和科学社会主义的不同角度分析批判了"社会主义异化论".有的同志全面地考察了"异化"一词的基本含义和"异化"概念的产生、发展、使用及其演变过程,说明了     

"追求利润最大化"是惟一目标吗?

“利润最大化”成了时下不少企业管理者们追求的惟一目标。到底企业应追求“利润最大化”呢?还是追求“利润合理化”呢?笔者谈几点看法。1.追求利润最大化具有惟一性。在利润的前面放上“追求”,就意味着锲而不舍,自始至终,后面加上“最大化”就是说要达到极限。那么企业从上到下、从里到外就只有一个惟一的奋斗目标了,那就是利润。经济建设的长期实践证明,企业绝不仅是一个利润目标所能代表的。衡量一个企业的发展水平需要多个指标,也需要方方面面的工作,当把这一目标作为既是长远的又是眼前的惟一目标时,这其实就不是在建设企业了,而是在…     

民营经济的结构性分化及其对策

根据OECD的分析，1998年至2003年，我国民营企业的产值增加了5倍，而同期国有企业的产值仅增加了70％。民营经济的高速发展及其竞争效率，已经成为推动我国经济增长的重要引擎，并正在改变着我国微观经济的构成和性质。但是，由于种种来自市场或非市场的不确定性，我们仍然有理由为民营经济的未来感到担忧。本文着重分析正在发生于民营经济内部的结构性分化趋势，考察引起这些变化的深层原因、可能后果及其相应对策。     

交易额、A 股比例、势效应和三因子模型

利用回归和构造动态投资组合方法,对中国股票市场1995 年7 月到2000 年12 月股票 月收益率、交易额、总市值及其财务数据进行分析,发现中国股票市场具有显著的交易额效应、 A 股比例效应、市值效应、账面市值比效应等. 这些效应有密切的相互关系,但不能用市场beta 值来解释. 市场beta 值、市值因子、账面市值比因子一起,也就是Fama2French 三因子模型,可以 很好地解释这些效应     

易地扶贫搬迁安置社区的紧张与化解

易地扶贫搬迁安置社区的制度设计,是一种用城市生活取代传统乡土社会生活的逻辑。落实在社区治理实践之中,则常见到形式各异的紧张,主要表现为移民的日常生活与制度之间产生的对立与冲突。以“制度与生活”分析框架解释,能够发现易地扶贫搬迁安置社区治理紧张的原因、表现及正式制度推行的路径依赖。化解易地扶贫搬迁安置社区的治理紧张,一方面正式制度要以开放和包容的态度正视移民搬迁群体的正常诉求,及时进行自我变革;另一方面易地扶贫搬迁社区群众要主动接受制度的规约,尽快实现由传统生活向现代生活的转变。     

居延新简释文补遗

目前公布的居延新简释文仍有未安之处,需进一步校订。其中E.P.T16:3简应改作“月壬戌以前,自殊死以下”;E.P.T40:64简应改作“大聚土,占客在门,所为来者言”;E.P.T43:175简应改作“□以取妇、嫁女、祠祀、远行、入官、迁徙”;E.P.T43:306简应改作“更始元年正月壬午朔己酉,令史业敢言之：乃戊申直符,谨行视,臧内户封皆完,毋盗贼发者,即日平旦付令史严。敢言之”;E.P.T43:325简应改作“造史为官署掌”;E.P.T2:30简应改作“造令史上造范护自占书功劳……官造令史二月二十日”。