论《吕氏春秋》的政治辩证法思想

《吕氏春秋》全书的结构不很严密,有些思想观点之间不能相互协调,但作者毕竟对各派思想作了初步的综合,有些新的阐述,提出了一些新的见解。此外,书中由不同学派的作者撰写的一些专论不限于以“论”为名的篇章,比之于先秦诸子的有关思想,更具专门性、系统性和严密性。如将那些既有综合性质,又有不同学派色彩的专论,视为先秦诸子思想的延伸和发展,则《吕氏春秋》在思想史上的价值甚高。本文第二部分的有关内容,将在主题范围内,专门论述《吕氏春秋》对前人思想的发展。一、《吕氏春秋》政治辩证法思想的主要内容及其评价1、“因”…     

清末至民国赣西北手工业与区域社会变迁

赣西北特有的自然禀赋为区域社会带来了巨大的发展机遇,手工业在区域经济中占有重要的地位。尽管其在清末至民国时期趋于衰落,却推动了区域社会发展。手工业的发展活跃了区域经济,扩大了民众尤其是妇女的就业,提高了民众的收入,民众的社会流动性亦随之增强。与此同时,赣西北农村集市不但数量增加,而且出现了不少比较专门性的市场,推动了当地城镇的发展。清末至民国赣西北手工业的历史、特点、动因及其社会变迁的关系,对于当下区域社会的发展具有借鉴意义。     

民族本位、宗教本位、文体本位与历史本位——《中国道教文学史》导论

百年中国道教文学研究采用的是西方的观照视野,且聚焦于影响论、关系论和反映论支配下的"道教与文学"这个层面,其成就与缺陷同样明显。要深入清理中国道教文学的历史进程、揭示中国道教文学所反映的民族精神、建构宗教诗学,必须将道教文学定义为道教实践中产生的文学,必须坚守民族本位、宗教本位、文体本位和历史本位。     

尹湛纳希与《青史演义》的美学思想

如果说十七世纪古典主义杰出的诗人们以颂扬王权来表示他们对统一国家的义不容辞的责任,那么,身处鸦片战争后的尹湛纳希试图用成吉思汗的伟业来宣扬民族主义思想,振奋民族精神,反对腐朽的封建统治和帝国主义侵略,则是真正代表了他进步的资产阶级民主思想和民族解放精神。因此,《青史演义》集中表现了尹湛纳希的政治主。张和哲学思想。这仅是问题的一个方面,因为,任何杰出思想的表达都有赖于完美的表现形式。而本文正是试图从艺术美学的角度分析尹湛纳希进步思想内容的根源以及由此决定的《青史演义》的艺术审美思想和艺术表现形式的关系。这是我们进入和欣赏尹湛纳希整个美学领域的启始和窗口。     

三权分立与反封建斗争

三权分立是资产阶级国家政治制度的一项重要原则。所谓三权分立,就是立法、行政和司法这三种国家权力分别由三个不同的机关所掌握,各自独立行使职权而又相互制约,二百多年来,在资产阶级国家中,一般都由议会行使立法权,内阁或总统行使行政权,法院行使司法权。     

吴文藻自传

我于1901年4月12日(农历2月24日)生于江苏省江阴县夏港镇的一个小商人家庭.父亲吴焕若在镇上与人合伙开小米店.父亲童年失学,后来也没有念过什么书,因而家中没有什么藏书.我五岁时,便由我二姐陪我到乡下的一所蒙学堂上学.后升江阴城里的礼延学堂高小.毕业时名列第一,获“三优”奖     

屈原生卒年新考

经过考证发现:屈原应生于苗历公元前355年即(丙)寅年子月二十七日(庚寅日),即楚宣王十四年,公历是公元前355年元月二十七日,卒于公元前278年即(癸)末年午月午日(楚顷襄王二十年),即公元前278年七月七日,享年七十七岁.     

严谨求实 自成体系——评陈文新《中国传奇小说史话》

严谨求实自成体系──评陈文新《中国传奇小说史话》吴志达对文言小说领域的研究，学术界陆续出现一些有价值的新论著，在前人研究的基础上有所突破，有所前进。青年学者陈文新《中国传奇小说史话》就是一本颇有新意之作。该书的出版者─—台北正中书局，按照国际一流出版...     

巩固成果 再造辉煌 为“两个文明”建设作出新贡献——辽宁省第四届社会科学优秀学术成果评奖工作报告(摘要)

各位学者、各位企业家、各位领导,同志们: 今天,我们隆重召开“辽宁省第四届社会科学优秀学术成果华录杯颁奖大会”,表彰在改革开放和社会主义“两个文明”建设中,创作出优秀作品的社会科学工作者、企业家、工人、农民、军人、干部。这是我省广大专业和业余社会科学工作者的一次盛会,是我省理论界的一件具有重大意义的事情。     

《管子》“和合”思想辨析

《管子》“和合”思想辨析吴显庆《中华和合文化研究概述》一文〔１〕谈到,“在先秦的思想家中,管子第一个对‘和合’概念作了表述：‘畜之以道,养之以德。畜之以道,则民和;养之以德,则民合。和合故能习,习故能偕,偕习以悉,莫之能伤也’。他把民众的‘和合’作为...