英语教学中教学信念与教学行为探究

本文在立足调查和访谈数据的基础上,分析了教学教师信念和教学行为不一致性的种种表现以及内在的原因,并且提出了相关的解决办法。     

安南:继续当“教皇”

“他(联合国秘书长)的角色有点像教皇。他没有军队,但他确能从道义上说服别人。” ——联合国秘书长安南这样评价自己所发挥的作用     

论马丁·路德在基督教死亡文化上的破旧立新

16世纪初,马丁.路德首倡宗教改革,确立了“因信称义”的新教原则,由此诞生的路德教不仅颠覆了天主教的诸多教义和制度,对原先的死亡文化也造成了显著的影响。路德破除了炼狱信仰以及以弥撒为核心的丧葬仪式,提倡埋葬方式的变革,使新教形成了一种有别于此前中世纪的死亡文化。     

大陆法系、英美法系刑事审前程序构造之比较

大陆法系国家基于控制犯罪的考虑和"国家高于市民社会"的诉讼理念,奉行"职权主义"的诉讼构造,普遍实行侦检一体化,"起诉法定主义"和"卷宗移送主义"等法律制度;英美法系国家则遵循"市民社会先于国家"的诉讼价值观,践行"当事人主义"的诉讼构造,大多实行检警分立,"起诉便宜主义"和"起诉状一本主义"等法律制度.两大法系的冲突和交融展示了现代刑事诉讼的特色与走向.     

论马克思和涂尔干对康德道德思想批判性阐释的范式差异

在经典社会哲学框架内,道德批判及建构在马克思和涂尔干的比较研究中是一个重要问题。两人的道德理论都深受康德道德思想的影响,不过他们在对康德道德思想进行批判性阐释上呈现出明显差异。马克思批判地继承了康德的实践概念,强调道德的感性本源,指出道德意识及资本主义社会道德体系的虚假性,强调道德异化的扬弃在于走实践道路。涂尔干批判康德道德思想的先验原则,提出道德"可求性"及"道德事实"概念,并强调通过职业道德和公民道德来落实道德建构。马克思和涂尔干的道德理论在本体论根基上以及在方法论路径上都存在差异。总之,涂尔干的道德理论建构本质上从属于理性主义范式,而马克思则立足实践唯物主义立场实现了对康德道德理论及启蒙理性传统的真正超越。     

时风、家风与陈子昂风骨精神

陈子昂继承和发展了刘勰的"风骨"美学概念,为盛唐文学的繁荣打下了坚实的理论基础.传统文化精神、时代文化潮流及家庭文化血统,成为陈子昂"风骨"论的文化土壤.     

国际统计学会一百周年会议中研究讨论的几个社会经济统计问题

一、实际收入变化统计 一个国家内各类人在一定时期中实际收入的变化情况,是一个受到普遍关注的问题。荷兰中央统计局的沃特尔·J·凯勒尔(Wouter J·Keller)等人在《荷兰住户1977—1983年间实际收入的变化》一文中,介绍了他们对这个问题的研究结果。 在荷兰,人们的收入主要由以下几部分组成:(1)工资、薪金等劳务收入;(2)利润;(3)转移收入;(4)养老金、抚恤金;(5)资本收入;(6)自有房屋的假定租金;(7)房租津贴。     

原始阅读方式与早期的文本释读符号

以另文对正文加以解释补充的著作形式也是古已有之 ,几乎是与书籍同步出现的。以符号助读或释读也是一种古老的阅读方式。这些符号至汉时已相当规范 ,汉时已有了句读的记载 ,《说文解字》中有对这些阅读符号的解释。但是 ,以前由于没有见到实物 ,尚难对具体情况作出分析 ,近年来 ,出土了大量战国竹简文书 ,部分简书上有一些阅读标记 ,根据这些 ,我们可以对早期阅读方式作一些具体分析。上博简《孔子论诗》中有多种墨标符号 ,将它与其郭店简等比较 ,可看出它们的一些具体功能。有一些也体现了作者对文本的独特的理解。     

时代呼唤着南宁文化的变革与创新

进行现代化建设,不能不考虑加快现代化文化建设的步伐。经济与文化是相互依存、相互促进的,经济是文化的基础,文化对经济有巨大的影响。因此,必须按照十三大提出的:“努力形成有利于现代化建设和改革开放的理论指导、舆论力量、价值观念、文化条件和社会环境,克服小生产的狭隘眼界和保守习气。”