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禅让与封禅新考 总被引:4,自引:0,他引:4
〕禅让即坛让,即筑土为坛举行宗教仪式转让权力。而之所以要筑坛,是因为坛是对山岳的模仿。中国有着源远流长的山岳崇拜,山有通天的作用,坛作为对山的模仿,也有此义。尧、舜、禹时代,已是我国国家产生的前夜,社会矛盾激化,禅让(坛让)不是尧以和平的方式筑坛举行庄严隆重的宗教仪式向舜转交权力,而是舜取得对尧的胜利后,自己筑坛举行宗教仪式,证明自己具备非凡的神性,亦即表明自己有做首领的资格。因此,上古时代的领袖均集祭司与帝王于一身,从颛顼到尧、舜、禹,以至于夏、商、周,在这长达几千年的时间里,统治者对政权合法性的辩护,几乎没有理性的论证,而是用宗教仪式来代替,其中一个重要的仪式便是封禅。封禅也是上古帝王登上权力宝座之后,为了证明其合法性而举行的仪式 相似文献
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吴锐 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2022,(6):188-192
《节奏与中国现代诗歌》一书立足于中国现代诗歌的本体研究,从“中国现代诗歌节奏”这个重要的诗学概念出发,廓清以往“节奏”和“格律”概念的含混状况,阐明中国现代诗歌节奏的性质、形态和功能,并对“自然音节节奏论”、“情绪节奏论”、“谐和节奏论”三种诗歌节奏理论进行阐释和辨析,最后,从比较诗学的视野出发,考察中国现代诗歌节奏与古代诗歌节奏以及西方诗歌节奏的互动与转化。通过一系列的梳理、论述与探究,作者基本构建了中国现代诗歌节奏的研究体系和研究框架,尝试搭建了各种节奏理论交流与对话的平台。 相似文献
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正理想是灵魂最真最美的呐喊,或许,对教育臻境的不懈追求,是需要一点夸父追日、精卫填海的精神的这是一个各种思潮激荡的时代,这是一个孕育着各种变革的伟大时代,身处其中,我们能够感受到时代大潮的裹挟,身处其中,我们亦难洞悉身处何方而又将往何处去。如果我们只是普通的十三亿分之一,那么,我们可以在日复一日的光阴流转中保持缄默。但我们是教育理念的践行者,是未来中国的塑造者,是身处教育一线最能扣腕倾听祖国未 相似文献
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