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101.
地震不仅给灾区人民带来了深重的苦难,而且在心灵上也受到极大的创伤。尤其是灾区大学生,由于他们的人生观、世界观、价值观正在发展和成熟中,地震极可能对他们的“三观”产生消极影响,从而影响大学生的生活和学习。高校辅导员是与大学生联系最紧密的人群,在引导学生健康成长上扮演着最重要的角色,有责任和义务解决好灾区大学生的心理问题。 相似文献
102.
目前商业银行合规管理着重于对法律、规则和准则及内部规章制度的遵循,其结果多为形式合规。为提升合规管理的有效性,商业银行应从制度、流程、绩效、文化、价值观等多个方面着手,推动合规管理从"被动控制"向"主动合规"转型,从而实现从形式合规到实质合规的跨越。 相似文献
103.
何岩峰吴晓东贺甲元于继飞韩国庆 《西南石油大学学报(社会科学版)》2011,30(5):145-147
电潜泵温度场的准确计算对于设备的选型和正常生产意义重大。针对前人的方法往往没有考虑到压力对温度分布的耦合作用或仅仅假设生产系统中为单相流体的实际,建立了电潜泵举升系统 相似文献
104.
不用等待的人,是幸福的,他们可以不去经历等待的彷徨和难过。当等待变成忘记,那是一种深情,那便不用承受失去时方的痛苦。忘记,是给失去爱情的自己深情收尾。 相似文献
105.
106.
哈迎飞 《福建论坛(人文社会科学版)》1999,(6)
从民国元年到五四运动之后的数年内是二十世纪中国苦难最为深重的一段时期,军阀的混战、社会的动荡、道德的沦丧、精神的匮乏、经济的衰退,以及人与人之间关系的恶化等都使得觉醒的一代青年苦闷不堪,正如鲁迅所说:“那时觉醒起来的知识青年的心情,是大抵热烈,然而悲凉的。即使寻到一点光明,‘径一周三’,却更分明的看见了周围的无涯际的黑暗”①。因此,不仅辛亥革命失败以后,一大批知识分子借佛学来稳定情绪,平衡心灵,一时普遍流行读佛之风,五四落潮后,亦有相当多的知识分子到佛学中寻求精神慰藉。在二十年代“逃禅”作家中… 相似文献
107.
据报道,在韩国已成功将类似中国端午节的“端午祭”申报为世界文化遗产后,中国人开始认真审视自己端午文化的保护价值;在韩国拟将与中医颇有渊源的韩医申报世界遗产,中国也开始研究中医的申遗问题。这让人联想并思考:我们的文化保护为 相似文献
108.
5月15日19时许,根据生命探测仪显示结果,汉旺东汽中学教学楼的废墟中还有两个生命体征现象。这时距离灾难发生已过去了近77个小时。经过简单勘察,救援人员惊喜地发现,两人被困在由几块倒塌的预制板所隔离出来的狭小空间中,身体没有受到太大的伤害,两人状态都不错。“那个小伙子受伤严重一点”,广东边防武警战士告诉记者。但是,男孩子却坚持说“你们先救她”,而那名女孩子则说“不,先救他,他的伤势比较重”。 相似文献
109.
110.
陈兰飞 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2007,9(3):30-31
"庖丁解牛"这则寓言中蕴含着"技"、道"二者的关系:"技"不仅仅是一种手段,其本质乃是"道"的一种澄明方式,即解蔽;"道"存乎宇宙之间,无时不敞开着,即使遮蔽着也是它的一种显现方式,却鲜有人能够察觉。人应该以"缘督以为经"的方式,由"技"而入"道"。 相似文献