《庄子·秋水篇》阙文臆补——罗音室读书偶记

秋水篇在《庄子》中是一篇突出的文章,它用寓言故事的形式谈了许多哲学上的大问题,尤其是近代哲学上最受人注意的问题。一开始,河伯和北海若的谈话就抓住了空间大小的相对论,接触了“宏观世界”的边缘。     

社区建设进程中的社会资本培育与利用

社区是人类社会生活的基本场域,孕育着丰富的社会资本。社区社会资本是社区的本质要素,是社区生命力源泉。但是,在现代化浪潮推动的社会变迁中,社区社会资本整体上处于衰落状态,社区生命力源泉日益枯竭。曾经的社区已成为"一个失去了的天堂"。为留住"远逝的天堂",复兴昔日的温馨共同体,亟需加强社区建设。社区建设的实质在于培育社区社会资本,营造社会生活共同体。同时,在社区建设过程中,充分运用社区社会资本存量,实现社区社会资本与社区建设的良性互动。     

十八大以来中国共产党防治腐败的新举措新成效

党的十八大以来,围绕如何更加科学有效地防治腐败,我们党提出了一系列新论断、新思想,采取了一系列新步骤、新举措。坚持把加强党的作风建设作为切入点,把严厉惩治腐败作为着力点,把完善体制制度强化权力监督作为关键点,把群众路线作为立足点和落脚点。在理论和实践两个层面,将中国特色社会主义反腐倡廉建设进一步推向了纵深。     

山东酱历史起源研究

历史上＂醢＂、＂酱＂的最初出现,有其自身的历史逻辑和必须具备的历史条件。研究＂醢＂、＂酱＂的历史起源,必须通过史籍和考古资料考察探明下列历史条件因素：制作＂醢＂、＂酱＂必需的盛器、盐、动植物产品原料、大豆、小麦、＂制曲＂和发酵技术等,这些因素既是＂醢＂、＂酱＂开始出现的客观条件,也是历史证据。考察表明,山东地区特别是临淄是我国酱及酱油的起源地之一,是重要源头,历史悠久,醢、酱出现应有8000多年的历史,＂以豆合面而为之＂的酱及酱油出现应有4000多年的历史,酱油形成独立的生产工艺应有2100年的历史。贾思勰《齐民要术》是山东以及临淄地区酱文化历史文化丰厚的重要标志。     

关于网络思想政治教育价值实现问题的思考

随着互联网技术的迅猛发展,网络已经影响到了人们生活的各个方面,并对社会发展产生着深刻而具有变革性的影响。网络思想政治教育的实践也在这种背景下不断地发展,网络思想政治教育理论的研究也随之深入,对网络思想政治教育价值实现问题的探讨亦成为关注话题之一。但事实上,在现实的网络思想政治教育的理论研究和实践中,二者均存在不足。首先在关于网络思想政治教育价值实现的理论研究中,多借鉴了传统思想政治教育的一些方法和观点,没有形成网络思想政治教育价值实现的固有理论,分散而不成体系;其次是在实践中也存在诸多不足,需要加以完善,而这种完善则需要理论的深入研究作为指导。     

论检察机关在刑事诉讼中的举证责任——以重构检察机关举证责任为视角

我国现行的刑事司法制度完善了证据制度,确立了中国特色的非法证据排除规则,明确检察机关在刑事诉讼中的举证责任,使整个案件的证据形成一套完备的刑事诉讼证据体系.但理论界和实务界对检察机关举证责任和证明责任的概念界定不明,且现行法引入“排除合理怀疑”标准并未从实质上改变传统刑事诉讼证明标准,检察机关对违法所得没收程序、非法持有毒品案件的证明对象仍有待进一步明确,检察机关在举证责任分配原则方面亟需引入举证责任倒置原则.针对上述问题,需要对检察机关在刑事诉讼中举证责任提出具体的重构设想.     

我国根本的行政领导制度是首长负责制而不是民主集中制--与《政治学学科综合水平》全国统考指南有关作者商榷

民主集中制是人民代表大会等权力机关对行政机关的根本领导制度,而不是行政机关本身的根本领导制度。在我国行政机关内部,现行宪法规定的首长负责制,是一种根本性和主导性的领导制度,它既不是民主集中制的具体形式,也不是与民主集中制相关的集体领导和个人分工负责相结合制度的具体形式,后两者是配合行政首长负责制的领导制度。行政首长负责制与党组在行政机关的领导作用不是互相否定、互不相容的两种领导制度。     

论我国社会主义法的阶级性

华国锋同志在五届人大二次会议上的《政府工作报告》中指出:“作为阶级的地主阶级、富农阶级已经消灭。”“作为阶级的资本家阶级也已经不再存在。”在这种情况下,我国的社会主义的法还有没有阶级性呢?我们认为,只要法存在,它就有阶级性;没有阶级性的行为规范,就不成其为法,而成为习惯或公共生活规则了。在这个问题上,我们必须坚持马克思主义的基本观点。 一     

庄子自由伦理观探析

作为战国时期的伦理思想家,庄子将其思想的重点放在了个人身上,从“法自然”的理论出发,将“道”作为人的本性,在批判儒家仁义道德的基础上,提出了自然人性论。认为顺从天道而形成的自然之德是理想人格的表现,追求的是个人肉体的完整、生命的延续和精神的自由,并形成了探索在险恶的世俗环境中“逍遥游”的自由伦理观。     

“三讲”教育是新时期党建的一种好形式

自然界和社会中的任何事物、任何现象都有内容和形式,辩证唯物主义认为内容和形式是统一的.内容起决定作用,没有形式的内容是不存在的."三讲"教育是马克思主义内容和形式辩证统一的典范,是新时期党的建设的一种好形式,是马克思建党学说的新发展.