中国发展低碳经济的困境与“新常态”下的新机遇

应对气候变化已成为当前国际社会关注的焦点,发展低碳经济也成为世界经济发展的趋势。近年来,中国在致力于大力发展低碳经济的同时,也面临着诸多的困难。随着中国经济步入"新常态",一方面,低碳经济可持续发展、技术创新和制度创新的发展理念与中国经济"新常态"的内涵形成了高度的统一;另一方面,中国经济"新常态"也为解决一直以来困扰中国低碳经济发展的难题提供新的机遇。     

"农民收入增长先导"的城镇化发展战略分析

在当前条件下,加速推进城镇化进程是持续增加农民收入的根本路径选择和重要途径.在理论分析和实证分析综述的基础上,提出"农民收入增长先导"的城镇化发展战略,构建既符合城镇化发展的时间递进和空间梯度规律,又符合我国经济社会发展实际的四层级、网络式、金字塔型的城镇化结构体系,并提出战略应遵循的基本准则.     

夏季养生重在养心

中医认为心与夏季相应,夏季养生重在养心。怡神养心。 人们要借助夏天这个散发的季节,把春季的淤滞的恼怒情绪宣泄出去,保持情志舒畅,心神和缓。如果违背了夏天的自然之道,＂逆之则伤心＂,就会损失心气,到了秋冬季节容易患病。夏季养神,一忌肝火,尽量避免生气、焦虑、抑郁;二忌心火,减少心烦、懊恼、躁动不安等情绪,宜清静养神,摒除杂念,保持淡泊宁静的心态。当然,夏天气温高,可以选择早上和晚上到户外散步等方式进行锻炼。     

浅析国际物流标准化及其在我国的发展情况

我国对外贸易和交流近几年有了大幅度上升,国际交往、对外贸易对我国的经济发展的作用越来越重要,而所有的国际贸易又最终靠国际物流来完成。要想使得物流在全球范围内节省、高效、顺畅,发展国际物流标准化就势在必行。本文在国际贸易的背景下,分析了国际物流标准化在贸易全球化中发挥的作用和地位,阐述了发达国家及我国国际物流标准化建设的现状和存在问题,并指出了实现现代化物流标准化的具体对策。     

名相与烈士并誉 文学与德行合一——文天祥诗词的思想与技巧漫议

文天祥是宋末的文臣儒相,英雄烈士。他忠肝如铁石,义勇贯三军,坚贞报国,毁家纾难。他的诗歌有若杜诗,或抒怀报国,或追述仓皇,或抨击奸宄,或赞颂英杰,或特旌贞妇,一讴一吟,无不可以塞天地,泣鬼神,做到全体与大用兼济,壮怀与节义合一,文学与德行并美,诗情与热血并发。一、展报国之怀抱披忠君之赤胆文天祥少年优游学宫,常以正心之学,经济之志,简练揣摹修身、治国、平天下之道,兼蓄刚正浩然之气,担荷纲常,成纯忠孝。甫届弱冠,进士及第,壮怀激烈,文思神发,恭奉廷对,万言立就,谨陈君道之大本,经世之急务。上书理宗,“请重宰相以开公道之门,     

《周恩来青年时代诗选》思想内容和表现艺术初探

一周恩来同志从青年时代起,“就献身于中国人民的解放事业和伟大的共产主义事业” (《周恩来总理生平大事记·前言》以下简称《大事记》是“五·四”青年运动的领袖之一。在他的青年时代诗作中,字字闪烁着革命青年的锋芒,句句显露着“五·四”精神的光华;内容博大渊深,感情强烈豪放,表达了“五·四”青年的革命思想,展现了无产阶级革命者的博大胸襟。本文试就其青年时代诗作的革命思想与精湛艺术作粗浅的探讨。     

明清之际的浙东学人与西学

浙东蕺山学派与西方传教士之间的关系,比我们所知道的要密切得多.鄞县人朱宗元是浙东最早的天主教徒之一,其出生时间应为1617年或稍早,而不是目前所说的1609年;他受洗的时间应为1638年,而非目前所说的1631年.经朱宗元介绍,刘宗周的学生张能信成为天主教徒.张能信的父亲曾投靠魏忠贤,而其岳父则是魏忠贤的反对者,张能信皈依天主教,可能与这种家庭背景有关.明朝灭亡后,朱宗元很快归顺清朝,而张能信则走上了武装反清的道路.黄宗羲与张能信同是刘宗周的弟子,同是抗清战士,但黄宗羲却没有提到过张能信,其原因很值得深入研究.此外,黄宗羲的好友魏学濂等人也与传教士有着密切的联系.     

市行级商业银行中层管理者培训设计

作为市行级商业银行,如何持续提高中层管理者现代化商业银行经营能力,保持与时俱进的先进管理水平是一个值得研究的命题。本文围绕中层管理者岗位特性建立能力坐标轴,从而提出相关培训设计建议。     

“三招”让老旧小区换新颜

江苏省沭阳县在城市化发展进程中,针对城市居民住宅小区建设速度快、分布广、数量多,物管服务相对滞后的新情况,把开展居民小区物管专项整治的工作重点放在城区老小区改造上,着力为小区业主排忧解难,取得良好效果。     

从心理学的视角重新审视人的非理性因素

心理学从总体上出现了自然科学与人文社会科学相交叉的趋势,"大"心理学观的建立不能脱离开对人性本质的理解,一个"本真"的人应是理性与非理性的结合体,探索非理性因素是心理学探索人的主体性(能动性)的前提。从当前心理学各研究领域看,认知心理学已从意识论层次对人的非理性因素(无意识)进行了较深入的探讨(如内隐观),可以预测,认知心理学、神经心理学及相关学科可以对认识上的非理性(直觉、灵感等)找到其物质基础;另一方面,基于人本主义心理学对人的非理性因素缺乏全面认识,后现代心理学对人的非理性因素的过分夸大而导致神秘主义的结局,人文的心理学应在人性论和价值论层次上对人的非理性因素(情、意、欲、信仰等)予以深入探讨。