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71.
香港回归感赋(二首)子灵(一)沧桑一世纪,百感忆当年。粤海焚鸦片,英伦逞霸权。回归雪奇辱,易帜解民悬。两制兴邦国,雄图托后贤。(二)春来冬去一百秋,告慰林公夙愿酬。南海还珠传喜讯,金瓯补缺有良谋。销烟禁毒强邦本,反腐倡廉去隐忧。香港回归成一统,民康国...  相似文献   
72.
房地产投资环境未确知测度的综合评价方法   总被引:4,自引:0,他引:4  
房地产投资环境是指投资的一定区域(国家、地区、城市或街区),在一定的时期内对投资所要达到的目标产生有利和不利影响的外部条件。投资环境是影响房地产投资行为的外部因素的总体,是理性的房地产投资活动赖以进行的前提。在一定的条件下,投资环境因素对房地产的成败起着关键的  相似文献   
73.
大学阶段体育教育对培育大学生终生体育意识有极其重要的现实意义。民办高等院校是中国高等教育事业的一个非常重要的组成部分,在当前构建和谐社会过程中应该主动承担起自己需要负担的责任。正确了解认知学校体育文化、强化民办高等院校相关体育文化的构建,是满足高等院校素养教育的重要条件,是教育环境进一步改善的需要,也是推进民办高等院校体育教育进一步革新、促进校园和谐的需要。  相似文献   
74.
论逐步延长退休年龄的必要性   总被引:1,自引:0,他引:1  
1.退休制度,顾名思义,是指职L经长斯工作后,已年老体表,无法坚持日常工作而退出工作岗位,领取退休金以安渡晚年的制度。是否能坚持日常工作,应为退休的主要条件之一。我国现行退休制度规定的退休年龄(男60岁,女55岁),是在50年代,根据当时人口寿命和健康水平制定的。1957年我国人口寿命只达57岁,而199O年已达69岁。退休年龄应随着人口寿命的延长而延长。2.知识分子培养时间长而费用高,脑力劳动的衰退则远慢于体力劳动。除高龄老人外,人的知识技能和经验随着年龄的增长而逐步充实和提高。而文化水平越高,经验越丰富的人,理…  相似文献   
75.
在多变的环境与激烈的竞争中,团队作为一种行之有效的组织形式,在现代组织中发挥了积极的作用。对团队激励方式的选择逐渐成为管理实践的一个突出问题,但是关于企业营销团队激励问题的研究并不多见。文章运用博弈论,解释了营销团队中存在的"搭便车现象",并阐述了在两种人性假设基础上的营销团队激励机制。  相似文献   
76.
诉讼时效的法律效力为权利人请求法院强制保护其权利的消灭和义务人抗辩权的产生,请求法院强制保护的权利的消灭与抗辩权的产生在法律关系中是统一体。债的请求权应当适用诉讼时效的规定;已登记的不动产以及排除妨碍请求权和预防妨碍请求权,不适用诉讼时效,而未登记的不动产和动产应适用诉讼时效;人身权上的请求权不能作为诉讼时效客体。  相似文献   
77.
商朝国家结构与国土改造   总被引:1,自引:0,他引:1  
殷商时期,商王朝与四土诸侯、方伯之间的关系呈现出颇为复杂且不稳定的特点.殷商王朝与附属型诸侯、方伯之间的特殊的权利与义务关系的逐步加强使得殷商王朝的政治制度逐步摆脱殷以前的原始性与松散性,从而使其逐步向日渐成熟和完备的方向发展.目前学术界流行的商王朝掌握对诸侯的任免权及对臣僚的监察权的说法,并不符合殷商时期的历史实际.商王朝与敌对型诸侯、方伯之间关系中的"作邑"与西周时期的封邦建国之制既有一定的联系,又有着实质性的差异.商王朝在一些军事要地尤其是边境地区屯驻师旅的制度与西周时期设置诸监的制度颇为相似,是殷商王朝加强对四土经营的一项重要战略性措施,它反映了商代国家结构及政治制度方面仍然具有一定的的原始性.殷商王朝与四土的关系表明,商代四土之地已经逐步成为商代政治地理的重要组成部分.殷商王朝是一个由邑土国家逐步向领土国家过渡的发展中的早期国家,并非是一个完全拥有四土之境的疆域辽阔的领土国家,更不是大一统的中央集权制的奴隶制大帝国.  相似文献   
78.
随着移动短视频的兴起与发展,短视频著作权问题也日益凸显.相比2018年,2019年有关短视频的著作权纠纷明显增加.争议问题包括短视频的独创性认定、权利指向和平台责任.独创性是需要明确的首要问题,视频之"短"不影响独创性的认定,法官应结合创作主体和创作成果采取相对宽松的"有无"判断标准;对于短视频指向的著作权和邻接权保护问题,可从赔偿层面加强对著作权人的保护力度,这也契合新修订的《著作权法》对著作权人的保护趋势;此外,平台责任多是间接侵权责任,要注重培养平台及用户的著作权意识,同时平台应加强事前预防,避免间接侵权.  相似文献   
79.
解旬灵 《兰州学刊》2006,53(9):64-65
本文从《木兰辞》所反映的地域特征入手,分析在我国南北朝时期,南方的农耕文化与北方的游牧文化的融合,说明在民族大融合的时代里,各民族代表文化的融合现象。  相似文献   
80.
潇灵 《西部观察》2003,(1):48-48
中华民族是个属龙的民族.灿烂的龙文化成了东方文明的亮点.龙被奉为神灵圣物,是因为老天赋予它呼风唤雨的本领.风调雨顺、五谷丰登,乃是万民安居乐业的根本保证.所以神秘的龙崇拜,归根结底是中国人平凡而艰巨的"温饱"祈愿.  相似文献   
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