"民"、"氓"语义转换及周代"氓"之身份考察

古代文献中民、氓从最初的族名转变为阶级名再到大多数人的通名,语义不断发生重大的变化。周代文献中的氓最初和民无别,以后逐渐专指从事农业生产的农民。古代从事农业上的氓历来为民的主体,所以秦汉以后的学者训氓为民,是有道理的。     

徐中舒与中国前封建社会研究

在长期的学术实践过程中,徐中舒通过对上古社会氏族组织与婚姻、继嗣、亲属称谓,村社共同体的存在形态与特征,亚细亚生产方式及夏商奴隶制形态等一系列重要理论问题的探索,建立起独到完善的中国前封建社会理论体系。无可否认,徐氏的论点体系仍有待学术界继续完善,有的观点,仍有待于学术界在新的学术背景下作新的审视和进一步深入探讨。但总的来看,徐氏坚持以马克思主义唯物史观为理论指导,充分发掘古代文献、考古学资料,并高度重视作为人类社会"活化石"的民族学材料的参照作用,在坚实的史料和科学理论基础上,逐步揭示出中国前封建社会的绝大部分历史真相,促进了唯物史观指导下的中国前封建社会形态研究的深入与理论体系的完善,对于建设有中国特色的前封建社会形态理论具有重要的理论价值和启发意义。     

目中无“险”必有险

著名经济学家吴敬琏近日在重庆发展战略论坛上表示，要尊重中国资源禀赋的特点，“扬长避短、发挥优势”提高经济效率。他将陈旧型工业化道路的弊病归纳为七条：不能“扬长避短”，有效配置资源；放松技术创新和提高效率的努力；抑制服务业的发展；造成煤电油等资源高度紧张；造成生态环境破坏；增加解决就业问题的难度；隐含银行不良资产积累的金融风险。     

坚持深化改革 狠抓扭亏增盈 努力提高经济运行质量

<正> 当前,国有企业发生巨额亏损的状况尚未得到有效的遏制,这是影响我国经济健康发展的严酷现实,也是摆在我们国人面前务必解决的一项十分艰巨的任务。企业是有生命的,世界上每天有不少企业如雨后春笋破土而新生,也有不少企业因经营失策被迫破产而死亡。据国外有关资料统计,每经过十年就会有80％的企业消失,幸存者只有20％。对我国的社会主义建设事业曾经作过重     

东周文献对炎黄以前古史体系的构拟——兼论科学的中国古史体系重建的方法和理论

三皇合称始见于《周礼》，但最初三皇只是一种极笼统的总称或泛称，并无具体所指。直到北宋，三皇人物并未统一，统一的三皇古史体系尚未形成。从《左传》、《国语》等更早的东周文献，不难看出，汉人将祝融、共工纳入三皇古史体系，疑窦丛生，破绽百出。东周文献所记燧人氏、有巢氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏的传说，明显具有人神不分、年代不明确、地点不固定、世系不清晰、史事自相矛盾等突出的特点，不可将其视为实录。然而结合考古学、民族学资料进行综合分析，则不难发现，东周文献所记三皇传说仍从一个侧面揭示出远古社会的某些真实可信的历史信息。由于东周文献和田野考古资料固有的复杂性，依靠田野考古资料和传统文献记载，试图重建中国上古时期尤其是远古时期的古史体系，迄今还面临着诸多难以克服的困难。徐中舒先生开创并积极实践的，将文献记载、考古学材料和民族学资料有机结合的“古史三重证”法，对于科学的中国古史体系的重建具有重要的方法论意义。     

童谣巫术论

童谣具有巫术色彩,在内容上主要表现为:对自然现象的禳解;对动植物的褒贬;对社会、人生问题的关注;对儿童的呵护.在形式上主要表现为:以语言作为巫术手段;寓巫术于游戏之中,与仪式歌关系密切.童谣巫术色彩的成因与集体无意识、儿童思维特征、被人有意添加有关.巫术色彩影响童谣的内容与形式,影响儿童的成长,一定程度上对社会也有所影响.     

关于推进素质教育的几点思考

素质教育是全社会关注的一大焦点,推进素质教育是一项社会系统工程,它需要全社会的理解和支持,需要通过提高教育工作者的素质来促进,需要以夯实义务教育的基础为保障。     

印度知识界面对中国的深层视野

印度与中国在近代的交往中合作与冲突兼而有之。若以古典传统的国际关系理论来观察,则两个相邻而同时崛起的大国势必走向冲突,而当今印中关系虽屡有龃龉,却能异中求同,摆脱古典理论的僵局。这样独特的交往风貌,源于两个文明古国在吸收近代民族国家理论之前就已拥有丰厚的历史与文化视野。在印度方面,与西方现实主义不同的是,其知识界自诗哲泰戈尔创立中国学院以来便一直以强调精神文明的观点来认识中国,即使是这样的观点也使其对中国的认识尚有不够全面之处,而中国出乎预料的行为进一步带动了知识界的讨论,形成今日印度和中国研究社群的多元风貌。     

论唐嘉弘先生的学术贡献

唐嘉弘先生是新中国培养的第一代著名史学家。在长达半个世纪的学术生涯中,唐先生在先秦史、民族史、学术文化史及各类专史等学科领域,默默耕耘,为学术界留下了大量精湛的研究成果。先生在学术实践中建立起博涉基础、综贯会通,穷源究委、言必有据,独辟蹊径、务求创新的学术思想体系,并由此奠定了他的学术地位。唐嘉弘先生兼收并蓄、综合研究的治学原则和科学的治学方法与富于个性特征的学术思想是一笔珍贵的精神财富,值得珍视。     

领导干部要努力跳出自己那口"井"

"井底之蛙"为什么认为天只有磨盘那么大?不是青蛙不聪明,而是青蛙受所处环境的局限,它不是处在"井"的上面,而是处在"井"的底部,看不清外面的世界到底有多大。如果它能够跳出"井"来,站到"井"的上面,只要这只青蛙不是瞎子,肯定能看到天的无边无际。