红楼艺术景观(五则)

本文从《红楼梦》异彩纷呈的艺术宝库中，分别摘取数幅艺术画面：如借头绪带出整体布局、以旁敲侧击表现人物心态、借一人带绘众多人……进行剖析研究，借这些个别画面的分析，映现整体艺术景观，使读者领略、借鉴其中的丰富经验。     

金圣叹论鲁达形象的塑造

金圣叹论鲁达形象的塑造周书文不同的人物形象往往要运用不同的艺术手段进行塑造，而不同的艺术手段在不同艺术形象的塑造中，又体现着某种共通性的艺术规律。金圣叹对鲁达爽宜、急躁、勇猛又热心助人的性格特色，极为推崇，指出“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读...     

论周初的制度建设与文化变迁

西周王朝建立后,建立起分封制、宗法制和同姓不婚等一系列崭新制度,殷周之际思想观念和礼的精神随之发生一系列明显深刻的变化.商人天帝崇拜观念逐渐淡去,重人轻天思想日臻突显,"亲亲"、"尊尊"的原则渗透周礼的方方面面.殷周文化之间是继承和发展的关系,以往学者所论殷周文化"一脉相承"说、"大同小异"说与"旧文化废而新文化兴"的深刻"剧变"说,多疏于对殷、周之际制度建设与文化变迁作系统缜密考察,各执一端,顾此失彼,证据偏颇,结论武断.     

公民社会成熟的政治标志

公民社会是一个历史范畴,是当前理论界探讨的核心问题之一。一些社会虽然已经是公民社会,但是迄今世界上还没有一个“完成”的公民社会。公民社会成熟的标志体现在强烈的公民权利意识、有序的公民政治参与、良好的法治秩序等方面。     

民族认同与高密境内的鲧、禹传说

先秦、秦汉以来发生于全国各地的大量大禹的传说和禹迹,大多存在不少可疑之处。“殛鲧于羽山”及“鲧娶有辛（莘）氏女”的传说,反映了族群流徙及通婚,为夷、夏之间渗透融合的重要渠道。发生于高密一带的鲧、禹传说似与战国、秦汉以来东方地区的民族融合与对华夏民族的大认同有关。     

独立学院和谐校园文化的构建

基于独立学院文化建设的紧迫性和重要性,独立学院和谐校园文化的构建刻不容缓.当前独立学院校园文化存在文化底蕴相对缺乏、文化体系不够协调、文化的形成受参与主体制约较大等不和谐之处;在构建中应体现校园文化的主体地位和以办学理念为主导相结合的原则、坚持凝练母体校园文化精髓与建设特色相结合的原则、全员参与性原则、坚持民主与法制相结合原则,从三个方面构建特色、品牌、和谐的校园文化.     

古史演变分化说与《〈穆天子传〉真实来历的探讨》的讨论

1938年,杨宽先生提出了著名的“古史传说出于神话演变分化之说”,对于《穆天子传》周穆王西征和西王母故事演变的分析,颇有重要的理论启发和参考价值。1996年,杨宽先生写作《〈穆天子传〉真实来历的探讨》一文时,并没有放弃“古史传说出于神话演变分化之说”,但他的学术思想发生了较大的变化,并在学理上呈现出诸多矛盾。杨氏关于《穆天子传》的“真实来历”,“周穆王西征史迹的真实性”,“《穆天子传》所述及周初历史的正确性”的信古倾向,反映出其学术思想呈现一定的倒退之势。     

《禹贡》研究概论

本文对宋代以来学术界对《禹贡》的研究状况进行了一番回顾和总结,并对不同历史时期有关《禹贡》之研究成果进行了较为细致的归纳整理和全面深入的分析。     

试论"双语教学"的模式及其实施条件与要求

详细地探讨了双语教学的主要模式,深入分析了实施双语教学所需要的条件和要求,澄清了"英语作为外语教学(TEFL)"、"英语作为第二语言的教学(TESL)"以及"双语教学(Bilingual Education)"之间的差异,认为在我国英语教学只能是外语教学,双语教学是外语习得的最高层次,其最终目标是学习者能同时使用母语和英语进行思维,能在这两种语言间根据交际对象和工作环境的需要进行自由切换.