小区内私家车管理要从三方面入手

由于经济发展和国家对小汽车产业的引导、激励，小汽车进入家庭的趋势如潮如涌。据报道，今年3月份全国私家车已达到1．3亿辆，也就是说平均每10个人就拥有一台私家车。就湖北省武汉市而言，中心城区这个比例则更高，这种高速增长的私家车给城市交通造成巨大压力的同时，也给小区私家车的管理带来了激烈的矛盾冲突，这是当今社区快速发展中居民诉求较大的、最为突出的民生问题。     

生肖偏好与命运差异——为何“龙年生吉子,羊年忌生子”?

学术界对中国大陆是否普遍存在生肖偏好现象尚无定论,对生肖与命运是否相关的经验证据缺乏。本文基于2003²010年5个时点的中国综合社会调查数据(CGSS),采用人口分析技术和回归模型对生肖偏好与命运的理论关系进行实证研究。出生人口数、生肖偏好指数和惠普尔指数共同显示,人们对十二生肖存在不同程度偏好,对属龙的偏好不是最高,却对属羊的偏好最低,而对属猴和属鸡无偏好无回避;回归分析显示,属龙的命运不是最好,属羊的命运也不是最差,属猴和属鸡的命运跟属龙无差异,这说明生肖和命运无必然关联,否定了"龙年生吉子,羊年忌生子"的论断;生肖论命的影响存在性别和世代差异,羊命论对1978年前出生的女性可能产生心理暗示效应,对1978年后出生的女性影响不复存在。政府应以科学研究为依据,加强舆论宣传,引导人们树立科学的婚育观念,让生育时间决策和行为回归理性。同时,要对扎堆儿生育做好防范措施,分解扎堆儿生育带来的上学、就业以及公共资源配置的压力。     

国有商业银行治理结构问题及对策研究

完善国有商业银行的法人治理结构是提高其竞争力的关键。当前国有商业银行治理结构不完善表现在多方面 ,给银行业的发展带来了很大的影响 ,这也是由很多因素造成的 ,为此 ,要加快国有商业银行改革 ,不断完善法人治理结构。     

学衡派史学思想述论

学衡派将人的活动视做历史的主要内容 ,人们“保生”、“乐生”的愿望是历史发展的根本动因 ,同时以此作为史学研究的对象。在史学研究上 ,学衡派强调史学研究应该发现历史发展的内在规律。在研究方法上 ,学衡派充分认识到史料在史学研究中的重要性 ,并总结了发掘整理运用史料的系统理论 ,尤其主张把文献资料和文物考古资料结合起来进行研究 ,开辟了历史研究的新路。对于历史诠释 ,学衡派反对运用现代的理论去比附历史 ,而是主张将历史事实放入历史环境中 ,做“了解之同情”。学衡派就古史问题与顾颉刚等人进行了辩论 ,事实上双方实无太多分歧 ,辩论有意气之争的意味。     

绘画中的色彩节奏浅论

色彩是绘画的重要手段之一,具有极强的感染性和视觉确定性,是作者体现自己情感的图式宣泄,它能够还原事物本身的面貌和完善作者的内心的想象世界.同时它布局的深浅、大小、疾徐交替等节奏变化,作用于人的生理、心理,能使人们产生不同的情绪活动或情感的反应;这种独特而复杂的节奏规律如同人们在日常生活中需要带有规律性、周期性节奏变化的文娱活动或艺术作品来缓解、调剂生理、心理上的疲劳、紧张、杂乱、单调.绘画就是以色彩明显的节奏性效果给人们以愉悦感.……     

人类学对人口研究的启示

人口人类学(Demographic Anthropology)是人类学和人口学交叉学科的研究。人类学的研究成果对人口学研究的贡献是最近的几十年才被人口学界所认识到的。人类学家人口研究的特点是定量分析相对少,定性分析、描述性的研究比较多。注重文化对人口变化的作用,也探讨人口的变动对婚姻、家庭以及社会组织等方面的影响。文化与计划生育也是人口人类学家研究的一个重点。人口人类学的研究方法和成果对在中国深入进行人口学的研究有一定的启示作用。     

男性避孕方法在中国的宣传和推广

作为男性避孕方法之一的避孕套在中国育龄人群中的使用率始终在 5 %左右。艾滋病和性别在中国已呈上升发展趋势 ,在人群中宣传和促进使用这种方法可以起到良好的避孕防病的作用。本文通过检索已有的相关文献 ,研究和分析了避孕套在我国的出现、宣传和推广使用的过程。发现这一方法从国外传入我国的时间不长 ;推广这种方法的人群在扩大、倡导的方式也在不断变化 ;法律法规的引导以及政府相关部门的介入与协作对宣传使用这种方法具有积极作用     

"三个代表"重要思想是新时期党建理论的飞跃

对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论党建学说进行考察与总结, 对马克思主义发展史中关于无产阶级及其政党代表先进生产力、先进文化以及人民群众利益的论述进行深入发掘, 指出"三个代表"重要思想与不同历史时期党建思想的精神实质是一致的, 它是在继承马克思主义发展史关于"三个代表"的有关论述的基础上, 根据时代的要求予以丰富和升华的结果, 是马克思主义党建学说在新的时代条件下的新发展.     

粤东客家妇女的婚姻与家庭

客家是汉族的一个分支，人们一般认为客家人是中原地区汉族移民的后代。分布相当广，而比较集中在广东、江西、福建和台湾等省，有自己群体的一些特点，如其语言保留了较多古汉语的“客家话”、比较尊“儒”敬“孔”、重视文化教育、有信奉各种神灵（如天神、地神、佛祖、城隍、伯公等）的习俗。1987年广东的客家人有约一千六百万，占全省人口的31％。在这个省，多数客家人所在地区与其它非客家人集中地区相比经济发展缓慢，相对贫困落后一些，这与所处山区丘陵地带的地理位置、自然环境、整个群体的发展意识有一定的关系。根据以往研究的记…