蛋白质能吃,还能带动新药研发

正老百姓谈到蛋白质,可能容易单纯地认为蛋白质就是一种营养物质。中科院院士、清华大学生命科学学院施一公教授说,其实蛋白质是一切生命的物质基础和生命活动的主要承担者,一旦蛋白质的生理功能下降,我们就会患上诸如癌症、心脏病、神经退行性疾病等。     

《色·戒》小说和电影文本中女性意识的坚守与突破

张爱玲在<色·戒>中以女性特有的关照方式和性别感切入所生活时代的女性生活的内核,表现了非常态下女人的常态,呈现出其独特的女性意识;李安在电影<色·戒>中展示了张爱玲小说的女性觉醒的状态,从女性话语权的取得、女性爱情观对价值观的解构、女性生活方式对女性心理的暗示三个层面继承了张爱玲小说的女性意识,又从女性与男性的性爱观、传统道德观对女性的束缚、男性人性与女性人性的区别实现了男性意识与女性意识的和谐共存.     

语言输入——一个仍需进一步研究的领域

本文论述了语言输入与交际、语言运用、习得顺序和习得速度之间的复杂关系,分析了一些相左的观点。作者认为语言输入与第二语言习得过程中其它因素之间的关系还需进一步研究。     

浅析经管类专业开展双语教学的困难与对策

面对经济全球化和教育国际化的变化,改革传统的教学,探索新的能够高效优质地培养出双语人才的教育方法,是高等教育适应社会发展需要的必然趋势。文章通过分析目前经管类专业双语教学过程中存在的问题,提出稳步推动经管类专业双语教学实施的相关对策。     

也谈“孤愤”、“寄托”

在论及《聊斋志异》创作情况的文字中,“孤愤”、“寄托”这两个词的出现,次数比较多。论者总是联系书中有关内容,把“孤愤”一词的内涵界定为“作者对清朝黑暗统治,对封建科举制度,对封建礼教之愤”,再联系起“寄托”一词,把它的意思界定为“形式上写鬼狐,实际上是别有所指”,对于这样理解“孤愤”和“寄托”,存在下面两点疑问:一、与“孤愤”、“寄托”两词所出的那一段文字的语境有矛盾。二词源出于蒲氏康熙     

市场机制与企业家的作用

商业在市场机制中的作用实际上首先表现为商人的作用,尽管商人在生产与消费二者之间的交换过程中获利,但是,商人在这一过程中有助于交换双方达成交易,从而实现交换.他们利用种种手段来扩大成交机会,并且有效地避免了随着交换机会的增多为实现交换而付出的各种代价.其次,商人在市场机制中付出了空间与时间方面的代价.由于商人对货场负有运输、保管及销售的责任,从而避免了很多人为实现交换因受各种特     

贾宝玉论(下)

上面是谈把第一、第二方面归结于第四方面的种种情形,我们再来看看他们对于第五方面的有关分析。第五方面的若干问题也具有他属性。譬如贾宝玉喜欢吃女孩子嘴唇上的胭脂,这是哪一种脾性?第二十一回,湘云为宝玉梳洗,他顺手拈了胭脂,意欲往口边送,结果被湘云打落,并骂道:“这不长进的毛病儿,多早晚才改过”。再如第二十四回,宝玉猴上身去涎皮赖脸要吃鸳鸯嘴上的胭脂。第二十三回,金钏儿逗等着见贾政的宝玉,问他吃不吃她才     

评《比较文化与艺术哲学》

金丹元的美学新著《比较文化与艺术哲学》一书,以恢宏的气势、开放的姿态、审美的眼光、深沉的哲理、诗化的语言,将文化与艺术相揉,使哲学与美学相合,在广阔博大的文化时空中探寻艺术审美的源头,在中西文化的比较中辨析艺术的民族特色,在万紫千红的艺术表象中洞察深层的理论本体,在历史走向现实的沉沉足音中思索艺术的未来走向。其笔锋所至,新意层出,诗意萌生,熔迎论的思辨与艺术的优美于一炉,不失为当代中国艺术美学研究领域中的一朵奇葩。     

圣地乌帕尔——依据麻扎文书的历史探讨

本文依据7份瓦哈甫文书和田野调查资料,对乌帕尔的海则莱提麻扎、伊玛目拉吉姆麻扎和昆达克·阿塔穆麻扎及其拥有瓦哈甫地的管理和收入的分配情况进行了研究.