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周伟民 《海南大学学报(人文社会科学版)》1991,(2)
朱熹在《大学》阐释中所表现的政治哲学,是他的全部哲学的最终的归宿。《大学》经过长期冷落之后,到唐代中叶,韩愈加以宏扬,经两宋道学家的肯定,在传统经学中超过了五经的地位。这是因为它提供了一种以修身为基础,强调一切服从于治国平天下为目的的政治哲学。 相似文献
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周伟民 《海南大学学报(人文社会科学版)》1990,(4)
近代中国学者,由于在国外学习或其他一些机遇,有机会直接接触西方文化。特别是西方哲学论著,往往为他们所注目。在纷繁复杂的西方哲学流派中,他们凭着个人的意趣,任意攫取;自然反映出各自不同的片面性。王国维的小说观念与梁启超、黄摩西、徐念慈三位理论家有所不同。他的小说理论与哲学问题紧密相连,他从深层次的认识论、美学和心理学的领域,建构自己的理论系统。他这些理论尽管因其唯心的悲观主义而陷入盲目性和片面性,但从应付西方文化挑战的角度来考察,在近代小说观念转变的链条上,王国维的小说美学是极其重要的环节。 相似文献
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前些时读到周文彰的专著《特区导论》,那切合时宜的选题,酣畅的论述,使我读后兴奋不已;自然联想到他在其他著述中所体现的学术个性和理论风格;并进而印证了关于他在学术承传方面我早先的一些预设,私心窃喜。 1989年夏秋间,周文彰到海南工作后,在一些会议上接触过;但真正认识当时还是年轻人的哲学博士周文彰的理论风采,还是1990年1月在海南大学召开的“儒家文化与现代化”国际 相似文献