论文化冲突对族际关系的影响及其调适分析

当文化差异介入族际关系时,文化冲突成为不可避免的客观现象。它所呈现出的正功能——高强度、负功能——高强度、负功能——低强度、正功能——低强度以及四种特殊的“零和”样态,并对族际关系产生深刻影响：既是生成族际冲突关系的重要因素,又是发展族际和谐关系的内在动力。因此,必须选择合理的调适机制,使差异性文化在互动过程中作出系统性的自我重构以达致新的适应,进而使族际关系和谐有序发展。     

论大湘西民族文化旅游模式的构建

大湘西包括张家界、湘西州和怀化三州市,同在湖南省的西部,是一个以汉族、土家族、苗族、侗族为主的多民族杂居区.该区域民族文化旅游资源丰富,人文环境浓郁,文化底蕴深厚,民族文化旅游态势强烈.但当前在旅游开发中还存在一些问题.如何依据资源特色和市场需求指向,综合考虑民族文化旅游内涵.构建大湘西民族文化旅游新的模式,是值得理论和实际工作者认真研究的.     

中国30年造就千名亿万富翁

今天的每个人都不会否认自己奔跑在拥有财富的康庄大道上，人人都竭力让自己不落在这场财富盛宴之后，努力通晓一个个晦涩难懂的经济学名词，跑赢CPI，跑赢大盘，跑赢人民币升值，也跑赢人民币贬值——中国人的财富意识。第一次如此清晰而坚决：富有，更富有。     

民族差异与社会和诣

各民族都是差异化发展的,和谐社会是民族差异化发展基础上的和谐。实现和谐社会要把握其民族化实现形式,从而使各民族之间的差异张力保持在有利于构建和谐社会的范围之内。     

论社会主义核心价值观自信

价值观自信是保持民族精神独立性的重要支撑。作为一种心理积淀机制,它特指以中国人民的价值实践能力为标志的关于自身利益所在和价值追求的积极肯定的态度和看法。坚守价值观自信,要有深厚的科学理论根柢、厚重的历史文化根柢、坚实的综合国力根柢、丰厚的人类文明根柢。在当下,鉴于维护核心价值观的核心功能、中心地位与主导作用,必须在场反思,以提升社会主义核心价值观的认同度、践行度、宽容度以及先进性。     

差异与同一:生态世界观的两个基点

人与自然既有同一性又有差异性,因而人与自然的同一性与差异性构成了生态世界观的两个基点。人与自然同一性是二者和谐共处的基础,人与自然差异性是确立人之主体地位的基础。人与自然的相互规定性是生态世界观的前提条件,自然选择与社会选择的相互规定性是生态世界观的现实基础。     

和谐社会的三个层次

和谐社会,本质上就是人的和谐,人是类性、群体性与个体性的统一,所以,和谐社会也就有类的和谐、群体的和谐、个体的和谐这样三个层次。类的和谐表现为人与自然的和谐以及人作为整体的内部和谐;群体的和谐表现为国家与国家之间的和谐以及国家内部各群体之间的和谐;个体的和谐则表现为个体与个体之间的和谐以及个体内部的身心和谐。