97“中国经济学”研究综述

自1995年樊纲与崔之元、吴易风的“范式之争”以来,“中国经济学”成为经济学界持续关注的热点问题。1996年理论界对于这一问题的研究集中于“要不要”、“应不应”的主客观条件的研究,97年则深入到如何构建“中国经济学”的层面。本文试将有关研究文献综述如下。     

以唯物史观指引 不断开拓社会主义的新境界

十一届三中全会重大决策最深刻的理论内涵与实践意义,在于以唯物史观为指引,并从历史观、真理规、价值观的结合上．实现了三个“冲破”、三个“坚持”：冲破“上层建筑决定论”的误区,坚持经济基础对上层建筑归根到底起决定作用的原理;冲破“经济决定论”的误区,坚持上层建筑对经济基础反作用的原理;冲破“完全超越论”与“补课论”的误区,坚持辩证决定论,从而达到了合规律性与合目的性的高度统一,为不断开拓社会主义新境界奠定了坚实的理论基础。     

从机械反映论到实践论——《1844年经济学哲学手稿》与中国当代马克思主义美学的哲学基础

中国当代马克思主义美学的哲学基础经历了从机械反映论到实践论的转变。在这一转变过程中,学界对《1844年经济学哲学手稿》的理论研究和借鉴起着非常重要的作用。由于人们对《1844年经济学哲学手稿》认识的差异,在接受其相关理论的过程中存在着三种角度,即劳动实践论、人的本质论和历史唯物主义。但它们之间不是相互孤立的,而是相互联系的,它们都联系于劳动实践。     

论文化与自然环境的协调统一

文化与自然界是辩证统一的。自然环境是文化存在和发展的物质条件 :“人化自然”对人类文化也有依赖性。自然环境对人类文化产生重大的影响 ;人类文化对自然环境也产生重大的作用。文化必须与自然环境相适应 ;自然环境又必须与文化相协调。生态文化就是人与自然的和谐统一。     

树立和落实科学发展观进一步发展南京税源经济

本论文结合南京市发展税源经济的成功实践,对税源经济新理念的内涵及其产生和发展的客观基础进行了研究.运用科学发展观,对全国各地税源经济发展的普遍存在的积极意义和消极因素进行了思考,并提出了系统的对策和建议.本文突出论点是地方政府财政支出的需求是税源经济产生和发展的内在动力,税制改革是税源经济产生和发展的外在动力,税收的"缺位"和收费的"越位"是税源经济产生和发展的助推剂;树立和落实科学发展观,趋利避害,引导和规范发展税源经济.当前按照科学发展观进一步发展南京税源经济的对策首先是为地方政府发展税源经济创造良好的外部环境,其次是规范发展税源经济的具体行为.     

中国农村文化产业发展的破局之策

中国目前大多数地区农村文化产业尚处在萌芽阶段,应当从三个方面进行破局:一是发掘农村非物质文化遗产中的文化资本,充分利用本地区的历史文化资源,发展农村文化产业;二是吸引民资及外资进入农村文化产业,促成资本与资源的握手;三是实施重大农村文化产业项目带动战略,走可持续发展,规模化发展的道路.     

从政治的高度看转方式促发展

加快转变经济发展方式,推进经济社会又好又快发展,既是近阶段中央审时度势确定的重大战略部署,更是一项长期而复杂的系统工程。湖南省社会科学界联合会为集中省社科界智慧,整合社科界资源,特组织了一批知名优秀社会科学专家,于4月20日上午在湖南省社科活动中心组织召开了湖南省社科界转方式促发展热点话题谈心录专家座谈会。围绕全省经济工作转方式、调结构、抓改革、强基础、惠民生的总体要求,就新形势下我省如何转变发展方式、推进自主创新等方面进行了有益的讨论。现将参会部分专家代表发言的主要内容集结,冀于湖南经济社会的发展有所裨益。     

当代西藏米林珞巴族社会变迁的人类学考察

改革开放以来,西藏米林珞巴族的社会文化发生了巨大变化,这是我国实行民族区域自治制度下珞巴族与藏族及其他民族密切交流的结果。从文化人类学角度考察这种文化变迁,采用文化功能和变迁的理论客观描述珞巴族文化变迁现状,勾勒珞、藏文化涵化的过程,同时提出珞巴族传统文化的现代适应机制,探讨在保存珞巴族最具特色的传统文化的基础上,如何有效地促进珞巴族社会文化发展的方法。     

国家核心价值体系培育的中美比较研究

国民对国家的认同感是国家维系自身统一性的思想基础。社会主义核心价值体系对于提高中国各族人民对当代中国社会基本制度的认同,强化中华民族共享的文化价值观念,增强各民族人民共属一体的归属感,最终提升人们的国家认同感起到巨大作用。美国在强化核心价值体系培育,特别是在维护联邦统一方面的一些做法,值得借鉴。     

《全唐文补遗》文字辨正

十册《全唐文补遗》,由著名史学家吴钢先生主编,1994年出版第一辑,2007年出版第九辑,该书汇集近年来新发现的唐五代墓志等文献资料,采用繁体字竖排、新式标点并进行简要的校注。这些资料绝大部分为《全唐文》等所未收,可以为唐五代历史学、文化学等研究提供宝贵的第一手资料。笔者近读《全唐文补遗.千唐志斋新藏