词的“派”与“体”之争

施蛰存致周楞伽楞伽先生道席: 三月八日手示敬承。《词学季刊》为实现已故龙榆生先生遗志而动议,经营已六七个月,最大的困难是“古籍”不能承受出版,至今未有出版处;至文稿编集,则粗有眉目。老辈虽若晨星,五六十岁尚有健者,不办此刊物,无以助其成就,故弟所注意者亦当兼及下一代,中国之大,岂无人哉?(中略)     

暂借郎肩作画楼——花鼓灯史料钩沉

<正> 庆祝中华人民共和国成立三十周年,安徽花鼓灯歌舞剧《玩灯人的婚礼》给人们留下了深刻的印象。剧中有一段十分动人的表演——八个俊扮后生(花鼓灯称之为“鼓架子”)各自肩托一俊扮女子(花鼓灯称之为“兰花”),摇彩扇,舞绣帕,翩翩而出。这段传统表演,在花鼓灯中叫做“上盘鼓”,也叫“上路鼓”。这种技艺在我国有悠久的历史,又有广泛的影响。远在汉代,随着“百戏”技艺的繁荣,我国歌舞表演中出现了一些难度很大的动作。如《白孔六帖》“杂舞”条所载,汉成帝的皇后赵飞燕体态轻盈,能作“掌上舞”。又如《南史·羊侃传》所载,梁武帝时羊侃的舞人张净琬也能掌上舞。那大概就是相当于芭蕾舞之托举一类的动作吧?在民间,为适应广场演出需要,出现“舞肩”的技艺自非难事。     

论老子的“道”

<正> 对老子及其思想的研究,在我国学术界长期以来一直争论不决。通过争辩,虽然取得了一定的成果,但意见分歧仍颇大。这些分歧概括起来主要集中在以下三个方面:(一)关于老子其人和《老子》其书的时代;(二)关于老子思想的阶级性质;(三)关于老子思想的学派性质。实在说来,这些问题因苦于没有新的资料可资凭证,是不易解决的。庆幸的是,一九七三年十二月在马王堆三号汉墓出土的帛书中,有两种《老子》的写本,这两种写本距今都已两千多年。帛书《老子》的出土,为我们研究老子及其思想,提供了新的珍贵资料。本文不想对老子及其思想进行全面论述,只就老子的道作些探讨,以便判明老子哲学的学派性质。     

欧洲共同体和中小型工业

在欧洲共同体内究竟有多少中小型公司?这是很难说得清的,因为各国的统计一般不包括雇佣20人以下的公司。中小企业的定义,在国与国之间有很大不同,有营业额大而只雇佣25个人的资本集约型的公司,有雇佣900个手艺工人的公     

黄巢起义的“均平”要求与反儒斗争

唐朝后期,均田制遭到了破坏。地主阶级不择手段地兼并土地,盘剥农民,地主庄园经济迅速发展,以前的均田户大批失掉土地,沦为庄园地主的佃农,形成了“寓者兼田数万亩,贫者无家足之居”的严重贫富不均,很够农民流离失所,衣食无着。同时,为了维护摇摇欲坠的封建统治和尽情地吃喝玩乐,朝廷,官僚也日益加紧了对人民的政治压迫和经济搜刮。他们“唯思竭泽,不虑无鱼”,拼命增加人民赋税,其他杂税徭役,更是有增无已。“州县不敢徭役,而征税皆出贫下”。富者愈富,贫者愈贫,社会     

"新全球化时代"资本主义文明的矛盾与趋势

在"新全球化时代",资本主义文明的矛盾进一步扩展与深化,即由单一性矛盾和危机向综合性矛盾和危机发展,社会主体自身的"文明矛盾"更加凸现,由民族-国家范围的矛盾转化为全球性的矛盾,由损害当下文明的矛盾向危及人类文明根基的"生态文明危机"演进,而这一切又引起文明发展规律的重大变化,开拓着向更高类型文明即社会主义和共产主义文明转型的广阔道路.     

重庆要从可持续战略高度扩大内需

从未来重庆将成为“水库城市”的实际出发 ,重庆要从可持续消费和可持续发展战略高度扩大内需 :发展绿色经济 ,扩大绿色产品消费需求 ;扩大发展型、精神型产品消费需求 ;扩大增益型、服务型产品消费需求 ;扩大技术型、有利于产业结构调整的产品消费需求 ;发展资本市场 ,创新金融产品 ,扩大金融型产品的消费需求     

从承接东部地区产业转移角度看“中部崛起”

逐鹿中原历来就是中国的战略家、军事家关注的重点。30-50年中,中部和传统农村地区的发展状况,将直接决定整个中国经济发展的道路和格局。因此发展中部地区的经济具有十分重要的意义,本文从中部地区承接东部地区产业转移角度来分析中部地区发展的道路。     

李耀亨和他的天邑之梦

<正>1在国家科技部、四川省科委、成都市科委认定的高新技术企业名单中,均有四川天邑集团的名字。除此之外,天邑集团还被列入四川省34户重点民营企业、成都市56家重点优势企业和科技成长型企业、成都市     

如果可以，我选择属草

听老人们说．每个人的特点和属相是有关的．比如属狗的人一般都很忠诚。属猴的人一般都机灵好动，属鸡的人比较勤快。属牛的人踏实肯干……如此等等，这些多少有点玄妙．有点宿命的味道。且人属何种生肖由不得自己去选择。但我相信，一个人的品格。无论他的属相是什么，是可以后天养成的，你想成为什么样的人．取决于自己的选择。如果可以，我选择属草。