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41.
做宰相难,原因在于他处在封建政治的枢纽位置。君相、君民、官民、官府、僚属各种矛盾在他这里汇集。这就要求他不仅有远见卓识,能知人善用,更要能宽容大度(忍人之所不能忍)。协调平衡各方面的关系;而且还要善于揣摩圣意。因势利导,把体制的缺陷所可能导致的恶果减低到最小程度。这几个方面缺一不可。十一世纪的中国,基本上达到了贤相标准的有好几位,当然都不够全面。其中比较突出的典型应当首推王旦。 相似文献
42.
我们都知道"兔子不吃窝边草"的道理,甚至步入职场后还天真地以为只要自己立场坚定,就一定不会趟进办公室恋情这滩浑水里.可是,情感是人类永恒的命题,它时变时新,办公室隐恋情越来越多地出现在我们身边.这是现代都市写字楼里新的一种男女关系.他们举止亲昵,甚至无话不谈,但是又没有旗帜鲜明地宣告情感的归属,在同事友情和爱情的灰色地带危险滑行,稍不留神就会摔得头破血流. 相似文献
43.
本文对工作流驱动的企业级会计信息系统工作原理和REAL模型进行了概要阐述,并且针对一个AIS实例展开分析和设计.列出的分析设计结果主要有:目标系统关键业务过程及事件、第0级数据流程图、业务事件风险及信息系统控制机制、内部控制的结构化英语指令,以及带关系基数的REAL模型. 相似文献
44.
孙琴月 《福建论坛(社科教育版)》2002,(11):45-48
金融全球化是世界经济发展的必然趋势,它是一柄"双刃剑",在促进世界经济发展与繁荣的同时带来了巨大的风险,中国面对金融全球化,如何趋利避害?本文分析了金融全球化带来的利弊,并提出一些应对风险措施,供同行参考. 相似文献
45.
46.
“神”意象生命美的生成 总被引:1,自引:0,他引:1
柳倩月 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2003,21(5):23-27
中国古典哲学之"气"范畴是文学"神"意象生命意义生成的本体,从马克思主义人本主义生命观看,生命自由与生命平等是生命的本质特征。 相似文献
47.
曾伟林面前,五百馀名伟林学生神情严肃、齐刷刷地望着他。曾伟林身後,空荡荡几间教室,他们才租用几天,几分钟前却不得不退还。"孩子们,我们不能在这里上课了。如果你们跟我走,我就带你们到其他教学点学习;如果你们不愿意,我立即把学费退给你们。"曾老师,我愿意跟您走!"一个脆生生的声音马上响起。"曾老师,我也愿意!"我愿意!"我愿意!"……七零八落的声音渐渐汇成一股热烈的声浪。望着可爱的孩子们,一行清泪悄无声息地从曾伟林饱经风霜的脸上滑落下来……“用煤气烧开水”,只讲“听、说、读”不讲“写”,英语角、夏令营打… 相似文献
48.
49.
先秦文化典籍《吕氏春秋》的音乐功能论构成了一个贯通于天地鬼神至社会人心的交感系统,主要体现在敬天礼神、颂美帝德、通政移俗等层面,这一交感系统对作为仪式符号的音乐高度重视,具有深厚的人类学内涵。中国古代"诗"、"乐"同源的基本性质,决定了古代的诗歌功能观与《吕氏春秋》的音乐功能观一样,也具有相应的人类学内涵。 相似文献
50.
产业集群环境下的企业品牌纵向合作关系研究 总被引:1,自引:0,他引:1
揭示集群企业品牌纵向合作关系作用于企业品牌提升的内在机理,对指导集群内企业品牌提升实践具有重要意义。集群企业品牌纵向合作关系表现为基于产品供应、技术创新和营销协同三类合作关系。本文以需求供给模型为基础,构建了集群企业品牌纵向合作关系的数理模型,对集群企业品牌合作关系的形成及对品牌提升的作用机理进行了分析。模型分析表明:在产业集群环境下,上游品牌的行业地位越稳定,集群信任程度越高,纵向合作关系形成的可能性越大;在合作关系发生的情形下,集群信任程度越高,下游品牌产品价格竞争力越强,品牌合作绩效越高。 相似文献