软环境里的硬功夫——江宁开发区走笔

《软环境里的硬功夫》介绍了江宁开发区五年的巨大成就。     

周总理和江西老表的革命情谊

南昌起义奏凯歌 1927年,周恩来肩负着党的重托和人民的希望,领导了八一南昌起义。 我党首次独立领导的武装斗争,为何在南昌打响第一枪？除具备有利于起义的军事条件——我党直接掌握着几支武装外,深厚的群众基础也是一个重要原因。江西是我们党的革命策源地之一,南昌是一座富有革命斗争传统的城市。当时,江西的工农革命运动发展迅猛,工会会员就有20万人,农会组织遍及54个县,有会员30多万人。     

论中国先进文化的涵义

江泽民同志“三个代表”重要思想中明确提出了“中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向”,那么,什么是中国先进文化,如何正确把握其科学内涵,是人们必须思考和弄清楚的问题。本文从文化、先进文化、中国特色社会主义文化三个层面,对此进行探讨。     

参政党的政党文化构建刍议

近年来学界对政党文化诸论题进行了深入探讨,成果卓著。本论文在政党文化的理论框架下,对“参政党的政党文化”的论题进行初步探讨,试图从理论界定、主要内涵、核心要素、构建的路径选择等四个方面进行论述。     

中国历史上的龙脉

<正>中国历史上出现了至少24个王朝,如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话,那么中国至少就有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域,大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙     

日本电影《入殓师》中文化主体的博弈

《入殓师》是2009年在美国奥斯卡电影节获奖的一部日本电影,这部电影中隐含了东西方文化的博弈和冲撞,既有对东方传统文化的传承,也表现出西方文化的强力影响。影片中东西方文化的传承和冲撞主要表现在三个方面：首先是“个人主义”和“集体化”的冲突。日本社会长时期以来具有集体化的特点,个人一般作为集体中的一员而存在。二次世界大战之后尽管情况有所改变,但是传承“家”文化的集体化特点并没有消失,最明显的例子便是日本企业的家族化。但是我们在电影中看到的主要人物小林,却是一个没有集体文化背景的个人。其次是“罪文化”和“耻文化”的冲突。本尼迪克特在《菊与刀》中认为,西方文化中有“原罪”的特点,日本文化中则有“羞耻”的特点,影片主人公坚持自己的理念,对抗社会和家人要他放弃的压力,坚持自己喜爱的入殓师工作,所表现出来的正是西方“罪文化”而不是日本“耻文化”的特点。第三是有关“父亲”的宏大叙事。在有关父亲的表现上,影片在观念的深层表现出了回归日本传统“家”文化的愿望,叙述了小林父子关系从紧张到和解的过程,对“家”文化中血缘亲情关系的保持和传承表现出了非常积极和乐观的态度。     

我国股市败德行为的成因分析

从信息传播、制度安排、市场监管、道德意识等方面深入分析我国股市败德行为产生的基本原因.信息不对称,使我国股市难以构成一个真正意义上的有效资本市场,这为败德行为的滋生提供了机会;制度安排的不合理与市场监管的不力,这是股市败德行为大行其道的客观的、深层的、根本性原因;而道德意识的淡漠,则是诱发股市败德行为的主观原因.     

汉人的思维方式与汉语语言规则的养成

孔子学说对汉人的思维方式的形成有着巨大影响。语言是思维工具,思维方式当然会影响语言结构,以意治形的汉语语言法则应该说是与汉人的重理解、感悟的运思特征紧密相联的。言语是运用语言法则的结果,言语交际方式同样会受到思维方式的制约。     

农村文化福利资本与文化福利治理

通过对有关农村文化公共服务文献的学术反思与闽南某村的个案调查,发现农村文化公共服务也是一种福利资本。文化福利资本具生产性、投资性,也是一种生产力;它可以促进农村社区经济增长、和谐稳定和社区民主。发展文化福利资本需要提升文化福利治理水平,关键要处理好各级政府部门与农村第三部门的关系。各级政府部门主要承担出台优惠政策、提供财政支持、给予工作指导等职能;农村第三部门主要承担发现文化福利需求、生产文化福利产品、评估福利效果、反馈福利绩效等职能。     

广收博纳 新颖实用——《安徽大辞典》读感

安徽省总面积为13.94万平方公里,仅从1667年(清康熙六年)建省算起,已有30O多年历史。这和世界上不少国家相比,足可算历史悠久的中小国家了。要想对安徽古往今来的各方面情况有个全面而清晰的把握,不用说对普通读者,即便是对专门研究者来说,也决非易事。于是,多年来各种力