广西喊泉的最早记载

最近,报纸公布了我区发现多处喊泉,引起人们极大的兴趣。其实,广西的喊泉现象,并不是现在才发现,古籍已有记载。现在可以看到的最古记载于明代。明代的《西事珥》和《百粤风土记》都载:浔州白石山(在今桂平县境)北有白石寺,寺旁有一山泉名漱玉泉,“其泉暮闻钟鼓则沸溢而起,止则寂然”。这分明是泉水受钟鼓声的声波激荡而流出,与受人呼喊声激荡而流出的原理一样,同属喊泉现象。明末的《徐霞客游记》在游浔州白石山一则中引述了上述两书的记载。徐弘祖还记述了     

应急物流运输网络的出行时间可靠性模型

利用出行时间可靠性对应急物流运输网络状态的随机影响,构建应急物流运输网络的出行时间可靠性模型,通过分层算法计算模型,并对比无环简单路径集在有突发事件影响和无突发事件影响下应急物流运输网络的出行时间可靠性,表明出行时间可靠性越高,应急物流运输网络通行能力也越高;发生突发事件的运输路段的可靠性越低,说明由于突发事件的发生路段的通行能力下降或者被中断,致使应急物流运输网络系统处于一种拥堵状态。数值算例展示了应急物流运输网络的出行时间可靠性模型在应用上的针对性、有效性以及算法的可行性,为运输网络的规划、设计及优化提供依据。     

纪念邓演达诞辰一百周年国际学术研讨会综述

纪念邓演达诞辰一百周年国际学术研讨会综述丁子召由广东邓演达研究会发起，会同中国农工民主党中央党史资料研究委员会、政协广州市黄埔区委员会、广州黄埔海外联谊会、农工党广东省、广州市委员会联合举办的纪念邓演达一百周年国际学术研讨会，于１９９５年３月２８日至...     

藏族历史、传说、宗教仪轨和信仰(上)

苯教徒为了维护自己教派的神圣性,把苯教祖师兴饶的出生地说成大奥茂浪让。但敦煌藏文文献中记载了一个叫兴奥亦或兴饶美奥切的出家人,此人出生在象雄奥茂浪让;后来苯教的地位随着桑耶寺的修建而遭到压制,信徒被驱逐到边远地区;公元10世纪初,兴钦勒嘎的出现,使苯教再次得到了发展。以兴钦勒嘎为主的苯教徒搜集整理了众多的伏藏和口承材料,为日后苯教的《嘎》和《嘎丹》等典籍奠定了基础。