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541.
和正康 《贵州民族学院学报》1999,(1)
(一)法律规范的冲突,简称法律冲突,俗称法律与法律之间的打架,是指不同的法律规范就相同的事项作了不同的规定,由此而导致适用法律上的不协调,不一致,甚至抵触和矛盾。尽管,过去的法学曾把法律冲突当作国际私法领域所特有的现象,甚至把解决法律规范冲突的冲突法简单地等同于国际私法,从而更多地把它局限于国际私法学的视野之内。但事实上,法律冲突是一种普遍存在的现象,它不仅存在于国际之间,而且存在于国家的内部;不仅发生在私法领域,而且发生在公法领域。尤其是随着国家的立法主体、形式以及效力等级等问题的复杂化,法律… 相似文献
542.
“马术比赛中,马不分公母,人不分男女,都在同一个场地、同一级别进行比赛。”关于马术比赛的这段解说,被不少网友评为与韩乔生语录有一拼的经典。 相似文献
543.
康兰平 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2012,(Z1):27-29
民初的政党活动史成为中国政党政治的肇始,是中国从传统君主集权体制向近现代民主政治的转型阶段。民国初年出现了中国历史上政党政治活动的第一个高潮,其外在形式很有些接近于西方式的竞争性政党政治模式。虽然民初政党政治的实践最终以失败告终,但它的存在连同它的失败都是极有意义的。它是此后影响中国人制度抉择的一个重要因素。对这样的一个难得的政治标本给予足够重视,剖析其失败原因,可以发现许多令人深思的东西。 相似文献
544.
在教学中,学生学习历史、政治可以死记硬背,学习数理化则侧重于理解与运算,而地理课教学却有着自己独自的特点,得需要合适的教学方法与手段。由于地理学知识的抽象性较强,在教学中,我们总要找一些好的方法来帮助学生理解地理知识,化 相似文献
545.
本文是瑞士伯尔尼大学哲学系耿宁教授2010年出版的关于儒家心学的一部巨著《人生第一等事——王阳明及其后学论“致良知”》(巴塞尔,2010年,约100万字)的引言部分,介绍了该书的论题、它要讨论的基本内容——儒家心学,以及它所采用的特殊方法——现象学的直观与描述,此外也谈及东西方思想的基本差异与这部著作的比较研究性质.全书正由译者译成中文,计划2012年交由商务印书馆于“现象学文库”中出版. 相似文献
546.
公共关系主要应用于危机管理方向,而现代的终端促销同质化时期,企业如何走出这种困境呢?本文主要从公共关系在促销中的应用模式--的事件营销和展会营销展开探讨,这种新的模式能为企业的促销注入新的活力. 相似文献
547.
随着21世纪的来临,以多媒体和国际互联网为代表的当代信息技术,正以惊人的速度改变着人们的生存方式和学习方式.信息技术是当前各类学校教育的重要内容,也是教育改革的重要技术手段.信息技术与学科教育的整合,提高了教育的智能化水平和学生在教育中的主体地位.本文阐述了信息技术与学科整合的概念,以及如何实施有效整合. 相似文献
548.
在快速求新的知识经济时代,传统的被动管理已无法适应时代的发展,推行自主管理乃是大势所趋。本文主要讨论了中小企业自主管理存在的问题及应对方法。 相似文献
549.
康兰波 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2014,(1):74-78,104
邬焜和肖峰分别在《信息哲学——理论、体系、方法》、《信息主义及其哲学探析》等论著中阐述了各自的信息哲学观。在如何理解信息哲学、信息哲学是否带来了全新的哲学革命,以及在如何揭示信息本质等问题上,邬焜信息哲学表现出鲜明的马克思主义哲学风范,而肖峰信息哲学则显示出既坚持近代哲学的诸多思维传统,又继承现象学相关理论和方法。尽管邬焜和肖峰都力图为信息时代人的生存发展寻找理论根据,但二者在信息哲学观上仍然尖锐对立,反映了马克思主义哲学与传统哲学、现象学的当代冲突。 相似文献
550.
网络社会构筑起了一个全球性、开放性、全方位的相互联系的空间,它是一个与现实社会相对的虚拟社会。在网络社会里人们从"与客观现实世界的互动"变为"与虚拟社会的情景对话",主要是通过网络来进行信息的沟通,从而实现人与人间接的交往,这种间接的交往行为所建立起来的情感联系与现实社会人与人之间进行直接交往所产生的情感联系有所不同,在网络社会里人与人之间的交往不像在现实社会中那样面对面进行,而是在虚拟社会隐匿环境下,互动的双方隐藏在信息或符号背后所进行的人际交往活动,这种人际交往活动突破传统人际交往影响因素的限制,建立起了一个更为民主、平等的人际关系. 相似文献