人际和谐是校园和谐的基础

高校的人际和谐包括干部之间、干群之间、教师之间、师生之间、学生之间的人际和谐,建构和谐的人际关系对于建设和谐校园,营造良好的育人环境和培养合格的人才等都具有非常重要的作用。     

生态美学：现代美学理论研究的新视野

生态美学是基于主体间性理论的具有生态活性思维的美学范式,它吸收中国古代美学的合理内核,对传统美学主客二分的主体性机械思维进行修正和超越。生态美学的研究,对于新世纪的美学发展具有特别重大的意义,也必将成为现代美学研究的新的生长点。     

加强乡镇(街道)劳动保障工作机构建设之浅见——以河南省平舆县乡镇(街道)劳动保障工作机构建设为例

加强乡镇(街道)劳动保障工作机构建设是劳动保障基层基础工作的重要内容,笔者以河南省平舆县为例谈些粗浅之见,以期起到抛砖引玉的作用。一、基本情况平舆县位于河南省东南部,两省(河南、安徽)三市(驻马店、周口、阜阳)接合处,总面积1282平方公里,辖9镇7乡3个街道办事处,221个行政村(居委会),96万人,其中农业人口79.6万人,是国家扶贫开发重点县、中国车舆文化之乡、中国建设工程防水之乡、国家卫生县城、省级文明县城、省级园林县城。     

黄兴与熊希龄的乡谊及其党见

黄兴与熊希龄同属清末民初在全国有影响的湖湘精英,然而二人之间的乡谊亦经历了三次大的离合:在财政总长人选上,黄兴重乡谊和才识,破除党见,大力推举熊希龄;但是当"大借款"一事发生,二人的乡谊便荡然无存,为党见所取代;后来在关注湘事、物色湘督人选问题上,二人则又摒弃党见,共同眷顾桑梓。党见与乡谊难以同时一力兼顾。党见影响着黄与熊之间的乡谊,离合成为其乡谊存在的必然表现方式。历史的借鉴和启示:破除党见、重视乡谊,是正确取向。     

近代东北粮豆生产布局的变迁

东北是我国重要的商品粮生产基地。但从清末到民国初年,粮食作物的生产布局发生了重大变化。本文试就生产布局的变化情况及引起变化的原因作一简单的分析。     

论明清徽州文化的阶段性发展

徽州文化是中国传统社会后期既有典型性、又具普遍意义的地域文化.明清两代是徽州文化发展的鼎盛时期,该时期徽州文化发展经历了四个阶段:一是明前期,从明初洪武年间开始,约在嘉靖、万历年间告一段落,期间徽州文化整体风貌彰显的主题是求变与创新.二是明后期,大致从万历中期开始,到明末结束,该时期徽州文化在传承与深化中,呈现出丰富多彩的特色.三是清前期,从明季开始,至清康熙、乾隆之交告一段落,此期的徽州文化经历了一段顿挫与复苏的历程.四是清中叶,大致从康、乾之交开始,至道光年间告一段落,该时期徽州文化体现的特征是博大与精致.徽州文化在明清时期出现的阶段性发展,既与历史环境的变迁有着密切的关系,同时与其自身内在的发展逻辑也密切相关.     

多元化发展性评价在幼儿园的应用

布鲁姆认为：“孩子之所以在学习上存在差异。很多是由干孩子的成绩、动机和态度等方面不同的‘履历’造成的”。他指出在教学之前,必须把这些不同的“履历“诊断出来,识别不同孩子在认知和情感等方面的程度和水平,提出使用多元化指标发展性评价的教学手段。     

“吾先哲”精神的卫道：《论中国学术思想变迁之大势》梁启超学术独立之先觉

《论中国学术思想变迁之大势》一书作为梁启超第一本综合评述中国学术思想著作,无论在体例、著述形式、写作模式方面均为彼时独特之创作。该本小著作虽系未完成之作,却打开了一扇关于“吾先哲”精神的独立之窗,其中隐隐透露梁氏学术独立之发端。旧书新读,不但在于回溯过往思想经典,更在于提取学术思想独立之源。     

弟子们眼里的周銮书

赵明,1977年恢复高考时考入江西师范学院(今江西师范大学)历史系,是周銮书的入室弟子。"文革初,北京揪‘三家村'总店掌柜邓拓、吴晗、廖沫沙,江西也以打到‘三家村'为开端,谷老霁光是‘三家村黑店老板',周銮书则是‘少老板',我的另一位老师姚公骞先生亦荣膺‘伙计',三人首当其冲。由此,也可见其在江西史学界的学术地位非同一般。"赵明教授这样介绍说。现已成为江西师范大学副校长的赵明教授,至今记得:"当时銮     

如何提高学生评教在高职教学质量监控体系中的有效性

在知识经济社会,人们强烈呼唤高质量的高等职业教育,高职院校建立教学质量监控与保障体系,促进其教学质量的提高势在必行。本文在充分认识高职教育教学质量监控与保障体系、学生参与评教的重要性与必要性基础上,对如何提高学生参与评教的有效性进行了探讨。