衡阳市推广应用金融IC卡的对策建议

近年来,金融IC卡市场已经有了较大的发展,走在前面的国家主要集中在欧洲,随着银行卡欺诈现象的日益严重,亚太地区如日本、台湾、马来西亚、新加坡等国家也陆续启动金融IC卡市场。我国由于信用卡占银行卡的比重小、借记卡交易口令保护、货币流通尚未完全对外开放,欺诈风险相对较小,目前广泛采用的是银行磁条卡,而金融IC卡市场在我国处于发展的起步阶段。文章以我国金融IC卡市场为背景,以衡阳市为例探讨金融IC卡的推广条件,并有针对性地提出对策和建议。     

基于满意度的研究生招生录取策略优化研究

文章根据研究生录取实际状况,初步筛选研究生招生录取评价指标体系,利用模糊性与相对性,构建研究生招生录取定性与定量评价指标的相对优属度矩阵及统一的相对优属度矩阵;应用隶属度最大法则及模糊优化理论,获得综合评价指标综合最大优属度,应用博弈论构建在满足招生约束条件下的研究生招生录取的双向配对满意度最优决策模型,以实现研究生招生录取公平合理性。     

李商隐、杜牧对李贺白玉楼传说不同接受缘由探析

“诗歌鬼才”李贺以其浓郁的伤感意绪和孤僻个性创造了一个瑰丽、奇诞的诗歌世界,对后世诗人影响很深。后人在借鉴李贺诗风的同时,也对其悲苦生平深表同情,对其生平传说的传播与接受表现出不同的倾向和态度,其中李商隐和杜牧的不同接受缘由很有代表性。李商隐对李贺生平传说的传播和接受,表现了他对李贺的爱戴以及对他早夭的痛惜之情;而杜牧则由于对李贺缺乏心理情感的认同,因而很难理解李贺的畸形和缺陷心态,也很难将自己的生世期许寄托在幻想中。因此,从二者传播与接受的差异性中,可以更好地了解李贺对后世的影响情形,以及后世对李贺及其诗歌的不同评价。     

试论英语笑话的可译性与不可译性

文章对英语笑话译成汉语的不可译性问题进行了经验式分析。文章依据泽巴尔宾斯柯亚对笑话的分类原则选取了九个笑话,运用卡特福特的语言和文化不可译性理论、柯平的社会符号学理论和图里的目标语中心论进行深入探讨。结论是三种理论单独运用时都存在局限性,综合使用三种理论分析不可译性显得更为科学。     

顺“天”造“物”——中国食品包装设计与生态文化建设

食品包装设计是指在实践基础上为了实现自由本质而对关涉人与自然之间质、能及信息交换的食品包装所进行的计划和谋划;生态文化是人与自然共生、共荣的思想,又是人类生态文明发展的缩影。中国生态文化的发展与包装生态设计的演变实质上是两者相互生成的过程;当前中国食品包装设计正面临着历史性的境遇,而在食品包装设计中只有从超越主客二分、回归天人合一、完善制度并通过研读古籍、探访民间、民族和向大自然学习等方面展开,进行顺“天”造“物”,才有可能真正实现生态文化的建设和生活的创新。     

从系统论的视角看改革开放

从系统论的角度看改革开放,改革开放使中国的社会系统发生了根本变化,促进了中国社会系统的发展,使社会系统在协同变化探索中形成了新的有序结构,形成了远离平衡态的社会主义市场经济体制。而社会主义市场经济体制的建立从另一个方面启示我们：只有进一步加快和扩大对外开放,坚持全方位、多层次、宽领域的对外开放策略;统筹国内发展和对外开放,切实维护经济安全;坚持以科学发展观为指导,协调好经济、政治、文化、生态之间的相互关系,我们的改革开放事业才能持续、健康、快速地推进和发展。     

TRIPS协议下我国知识产权司法保护的新机制探究

《与贸易有关的知识产权协议》（TR IPS协议）作为第一个在多边贸易框架内达成的知识产权保护协议,是当今世界范围内知识产权保护领域中保护范围广、保护标准高、保护力度大的一个国际公约。如何运用TR IPS的有关规定来促进我国的国际科技合作、维护经济安全与经济利益,是一个十分重要的课题。因此,在正视我国现有知识产权司法保护机制存在的问题的基础上,全面理解TR IPS协议精神,加快与该协议有关措施的本土化进程,建立新型有效的司法保护机制,以期达到保护我国经济安全与经济利益的目的。     

英汉第三人称指示语的语用意义及对比

关于人称指示语,近年来国内外已有不少学者对第一和第二人称指示语的语用意义进行了研究,而对第三人称指示语的语用意义的研究则有很大的发展空间。文章试图对表示指示意义的第三人称指示语的语用意义进行浅析,挖,掘英汉第三人称指示语在言外行为和文化属性方面的语用意义。     

美国印第安人生存模式的重构——路易丝·厄德里奇《痕迹》的后殖民解读

文章从后殖民视角出发,通过细读美国印第安女作家路易丝·厄德里奇的《痕迹》,探讨美国印第安人生存模式的变化和重构,揭露白人殖民者对印第安人所造成的严重后果,以唤起人们对当今美国印第安人生存状况的关注和对如何保存和发展印第安传统文化的思考。在当今全球化的时代背景下,研究《痕迹》这部小说有一定的启迪意义：在传承本民族优秀文化的同时,印第安文化应与其他文化积极交流,善于从其他文化中吸收有利于本族文化发展的积极成分,从而使美国印第安人在多元文化中找到自己的位置并发出自己的声音。     

王夫之别开生面的人性论探析

王夫之的人性论是其历史地位与作用的最显著体现,也是其全部伦理思想的立足点。理气合一、性气合一是其理论基点,理欲皆性是其人性论思想的核心,其理论之意义在于他第一次把人欲纳入性中,并对人欲作公欲与私欲之区分,强调人要不断取＂仁义礼智之理＂和＂声色臭味之欲＂去＂合两＂而为性,从而进一步提出＂继善成性＂＂性日生日成＂的光辉命题,具有重要的近代启蒙意义。