全文获取类型
收费全文 | 1029篇 |
免费 | 23篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
管理学 | 78篇 |
劳动科学 | 39篇 |
民族学 | 96篇 |
人才学 | 22篇 |
人口学 | 14篇 |
丛书文集 | 170篇 |
理论方法论 | 62篇 |
综合类 | 478篇 |
社会学 | 81篇 |
统计学 | 14篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 9篇 |
2022年 | 11篇 |
2021年 | 7篇 |
2020年 | 10篇 |
2019年 | 15篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 10篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 11篇 |
2014年 | 47篇 |
2013年 | 42篇 |
2012年 | 43篇 |
2011年 | 63篇 |
2010年 | 79篇 |
2009年 | 84篇 |
2008年 | 72篇 |
2007年 | 41篇 |
2006年 | 36篇 |
2005年 | 34篇 |
2004年 | 39篇 |
2003年 | 30篇 |
2002年 | 41篇 |
2001年 | 38篇 |
2000年 | 31篇 |
1999年 | 19篇 |
1998年 | 7篇 |
1997年 | 14篇 |
1996年 | 21篇 |
1995年 | 12篇 |
1994年 | 8篇 |
1993年 | 6篇 |
1992年 | 10篇 |
1991年 | 13篇 |
1990年 | 14篇 |
1989年 | 19篇 |
1988年 | 8篇 |
1987年 | 12篇 |
1986年 | 14篇 |
1985年 | 11篇 |
1984年 | 6篇 |
1983年 | 10篇 |
1982年 | 9篇 |
1981年 | 9篇 |
1980年 | 7篇 |
1979年 | 3篇 |
1977年 | 2篇 |
1959年 | 1篇 |
1958年 | 1篇 |
1955年 | 1篇 |
排序方式: 共有1054条查询结果,搜索用时 0 毫秒
991.
哈九增 《上海大学学报(社会科学版)》1991,(2)
文艺批评的标准问题是文艺批评的核心问题,也是从事文艺批评工作首先要碰到的问题。近年来,许多同志对马克思、恩格斯提出的文艺批评标准进行了探讨,提出了不少甚有见地的看法。本文拟就个人的学习体会,对一些有争议的问题谈一点浅见,以求教于学术界同仁。 1847年,在评论歌德的创作时,恩格斯说:“我们决不是从道德的、党派的观点来责备歌德,而只是从美学和历史的观点来责备他;我们并不是用道德的、政治的、或‘人的’尺度来衡 相似文献
992.
上海是我国少数民族散居地区.现有的44个少数民族6万余人,约占全市人口的0.46%.同时,上海又是我国的经济中心,开放的港口城市,在国际国内都具有重要的地位和影响.因此,我们认为,上海的民族工作,应发挥相当重要的作用,即不仅能在各民族团结上起到联谊作用,在促进东西部联合上起到桥梁作用,在促进民族地区经济文化发展中起到辐射作用,而且还能在对内对外交往中起到展示党的民族政策和社会主义优越性的窗口作用.层层传达以求家喻户晓对中央民族工作会议的贯彻落实,上海市委、市政府领导非常重视.1月24日,市委书记吴邦国主持召开市委常委会,听取了关于中央民族工作会议的汇报,就上海如何贯彻作了专门研究.会后下发的会议纪要指 相似文献
993.
P.弗莱雷扫盲模式的理论基础即行动性教育人类学,包括批判性的文化人类学和解放被压迫者教育学,其实践运用即"弗莱雷方法",这一教育人类学模式值得我们合理地借鉴。针对我国乡村扫盲教育较普遍存在与当地社会和个人发展未能密切结合的现象,不难发现当地文化主体的自觉、民众意识的提升、经验的运用等策略,对乡村扫盲实践和研究革新的意义。 相似文献
994.
20世纪初,各种激进主义思潮传入中国,对中国文学的发展产生了深刻影响。面对内忧外患,中国文学背负着沉重的负担,"启蒙"与"救亡"的时代要求,表现在文学上功利色彩日益浓重,意识形态的规约抑制了文学的多元化发展。文学工具化的理论削弱了文学自足性的价值,战争环境下的思维方式影响了对文学的价值判断,忽视了对文学的审美要求,造成对作家及作品非此即彼的线性思维评价方式。一元化的评价标准限制了多元化的发展格局,对20世纪中国文学产生了深远的影响。 相似文献
995.
欧阳宗书 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
在一浪高过一浪的"客家学"研究热中,"客家宗族社会",应该讲,不算是一个新鲜的课题。从罗香林的《客家源流考料今天发表、出版的客家学学术论著,对此或多或少有所涉及的,应该讲,不在少数。然而,专门对这一课题进行深入系统研究的著作,就笔者孤陋寡闻,实属罕见,而从政治经济学和社会经济学的角度,以历史唯物主义和辩证唯物主义的观点和方法对客家宗族社会作深层次且全面、系统研究的著作,愚以为孔永松、李小平二先生的《客家宗族社会》(福建教育出版社1995年10月版)当属第一部。《客家宗族社会》是福建教育出版社《客家文化丛书… 相似文献
996.
关于社会学定律的“限界条件” 总被引:2,自引:0,他引:2
关于社会学定律的“限界条件”作者:[美]哈威廉,男,美国波士顿学院社会学系教授一、问题的指出所有社会学理论定律长期以来一直都处于一种窘境:每一理论定律都同时既是对的又是错的①。每一社会学定律的提出当然都有既定的事实根据,并依此说它是对的。于是,即便有... 相似文献
997.
也谈《诗经》与楚辞中的“兮”字 总被引:1,自引:0,他引:1
支菊生 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
在古代文学作品中,“兮”字是我们常见的一个虚词。关于这个字的性质与作用,自东汉以来,历代都有一些学者为之训释。较早的如《说文》释为“语所稽也。”(段玉裁注云:“语于此少驻也。”)后来的《广雅》释为“词也”,《广韵》释为“语助”。再以后的韵书或文字训诂之书或释为“语辞”,或释为“助字”,大体相同。有些著作在论述虚词的时候则常把“兮”字与其他虚词并列在一起如唐代刘知几《史通·浮词》中说:“焉、哉、矣、兮,断句之助也。”宋代洪迈《容斋五笔》中说:“毛诗》所用 相似文献
998.
回族与科举制 总被引:1,自引:0,他引:1
哈正利 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,23(1):66-69
回族对汉文化的学习基本上是在科举制下进行的。儒家文化基于其特有的政治和文化优势,通过科举在回族中普及汉语,促成回族内部由思想的儒化以至习俗的汉化,将儒家文化深植于回族的文化生活之中。同时,回族人民积极追求"儒与回相表里,因一以贯之"的思想境界,力求使伊斯兰文化与儒家文化在理论上相互适应,从而确立儒家文化在回族文化中的重要地位,决定了回族伊斯兰文化独具的特色。 相似文献
999.
时空观念的相对性和层次性 总被引:1,自引:0,他引:1
陈麟书 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1981,(4)
列宁指出:“人类的时空观念是相对的,但绝对真理是由这些相对的观念构成的;这些相对的观念在发展中走向绝对真理,接近绝对真理信。”(《列宁选集》第二卷第177页)在整个人类自然科学发展的历史长河中,到目前为止,人类的时空观念已经历了三个不同的历史发展阶段,这就是:牛顿力学的绝对时空观,爱因斯坦的相对论时空观,和正在发展起来的 相似文献
1000.
欧阳宗书 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1988,(2)
语法学界关于名词和及物动词的使动用法的研究,在我们看来,目前至少还存在两个问题:一是对于一个名词动用在特殊的句子中是用作使动还是意动,语法学界还存在不同的看法。二是对于及物动词使动用法“意思上的宾语”在句中作何成分的问题,语法学界的看法也不一致。我以为,这两个 相似文献