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71.
本文首先认为《青海省城镇各社会阶层状况调研报告》调研分析的10个阶层的选择是适宜的,采取问卷方式所反映出的10个阶层各自对本阶层的认知和对其它阶层的认识态度是可信的,调研者的分析是深入中肯的;然后对其中影响面较广、关注程度较高的"国家与社会管理者"、"专业技术人员"两个阶层,在课题组调研分析的基础上,做了简要评述。 相似文献
72.
针对公路隧道工程地质条件、水文情况较复杂,安全环境影响因素具有典型的开放性、随机性、非平衡性等复杂系统特点,以实际工程为例,构建三维智能识别和预控模型进行施工安全管理,以提高高速公路隧道施工管理技术水平。首先,对国内高速公路隧道施工发生的安全事故案例进行收集,建立基础案例数据库,运用BP神经网络对目标工程可能发生事故类型的频数进行预测,运用"海恩法则"对事故可能发生的苗头、征兆进行整理汇总,并建立原因对策库以及风险预警响应体系;其次,运用PDCA动态管理控制理论,结合安全风险预警响应体系,对实际工程施工安全进行动态优化控制和管理;最后,以BIM技术为依托,构建隧道施工三维可视化动态管理模型,为高速公路隧道施工安全提供重要辅助管理功能。研究表明,将隧道施工事故三维智能识别与预控技术运用到大道梁隧道工程进行实证,取得了良好效果,该技术可为类似隧道施工安全管理提供实践指导。 相似文献
73.
跨境交往中的文化传播影响因素较为复杂,距离、空间摩擦力、文化传播势能、文化革新、文化惯性等因素都参与其中。文章以西藏日喀则地区青少年群体流行音乐的偏好选择为研究样本,考察了音乐这类文化形式在跨境传播和互动过程中的影响因素与作用机制,发现距离和空间摩擦力在信息技术进步的背景下对跨境文化交往的影响作用相对有限,而基于文化相似性的文化传播势能和文化革新等因素在这一过程中发挥了更为关键的作用。 相似文献
74.
全面质量管理在教育管理中的应用 总被引:1,自引:0,他引:1
喇明清 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2000,(4)
本文提出在解决教育改革的热点问题——“质量和效益”的提高这个中心问题时 ,可以在教育管理过程中应用全面质量管理的理论和方法。并试图对全面质量管理概念引入教育领域的界说、实施教育全面质量管理的意义、特征、基础工作和组织工作进行初步探讨 相似文献
75.
汶川地震后对羌族文化的发展性保护研究 总被引:11,自引:3,他引:11
喇明英 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,29(7)
随着现当代社会的发展,特别是市场经济体制的不断推进以及对外开放的不断扩大,羌民族在经济社会得到较大发展的同时,其文化也不断受到外来主流文化的冲击,面临着严重的威胁.2008年5月12日汶川特大地震又给羌族文化带来灾难性的破坏.及时采取有效的抢救和保护措施,促进古老的羌族文化健康、持续的发展是一项非常紧迫和重要的工作. 相似文献
76.
喇明英 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2016,(2):131-135
川甘青三省交界区是我国重要的生态主体功能区,文化和自然生态旅游资源优势突出,推进该区域文化、生态、旅游的融合发展,对当地经济社会发展、生态文明建设和文化传承皆具有非常重要的作用。川甘青交界区文化生态旅游融合发展应坚持全域旅游、统筹发展、综合发展、融合发展、生态发展的理念,走整合资源优化结构、区域统筹旅游带动、延伸产业增加效益、丰富内涵创新产品的发展道路,通过科学规划推进一体发展、实施重点工程构筑项目支撑、加强区域合作实现共建共享,最终实现可持续的发展之路。 相似文献
77.
78.
喇明清 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2012,(12):20-26
[摘要]在横断山区民族走廊,即费孝通先生所提出的“藏彝走廊”中、川滇交界的盐茶马古道商贸通道上的永宁是历史上南诏与吐蕃、吐蕃与唐朝以及唐朝与南诏交战时拉锯式争夺的地带之一。忽必烈率军平大理国时,他亲自带领的中路军途经永宁,并相对较长时地驻军于永宁日月和,永宁可谓军事要道和兵家争地,历史上阿氏土司的领地即在此。美籍华人、佛罗里达大学人类学系文化人类学家施传刚先生认为永宁土司的族属很有可能是蒙古军队里一位西番军官的后代。就此结论及相关问题,笔者认为值得商榷,遂作此文。 相似文献
79.
青藏高原以其独特的自然景观、民族风情和深厚的历史文化闻名世界,是旅游资源富集区。青藏高原也是生态环境的脆弱区,旅游业的发展也可能会给该地区的生态环境带来一些负面影响。因此,保障青藏高原旅游开发与生态环境保护协调发展是非常必要,而首要问题是对此应该有一个清晰的发展思路。 相似文献
80.
喇明英 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2012,(5):42-47
[摘要]汶川地震及其之后进行的大规模、高强度的灾后重建使羌族文化发生了巨大变迁。本文在分析羌族文化灾后重构背景的基础上从文化认同、文化结构、文化功能、文化运动四个方面对羌族文化重构形态进行了调研,并对羌族文化灾后重构的实践进行了理论反思,对“文化认同”“文化适应”、“文化的指导变迁”等经典理论在羌族文化重构时发挥的积极作用进行了分析。 相似文献