团体辅导激发临床专业医学生成就动机的效果

运用成就动机理论设计团体辅导方案,对30名临床专业医学生实施辅导,在辅导前后采用《成就动机量表》进行测量,并收集学业数据进行分析,探讨成就动机水平的团体辅导对帮助临床专业医学生提高学习成绩、激发学习兴趣、提升自我目标设定的效果。结果显示,试验结束后实践成就动机水平升高,而对照组成就动机水平下降,2组之间在成就动机变化趋势、必修课成绩、选修课人次、参加专升本培训人次等指标上均出现了显著差异（P<0.05）。团体辅导可激发医学生的成就动机,提高学习成绩,拓宽学习兴趣,提升学习目标。     

晚清留日回族学生与辛亥革命——基于“留东清真教育会”会员史迹的考察

在中国伊斯兰教和回族历史中,留东清真教育会的组建及其刊物《醒回篇》的发行,以及其爱国爱教的思想颇受后世关注,但其成员与辛亥革命的关系一直没有得到深入的研究和讨论。本文考订留东清真教育会主要成员事迹,探析其与同盟会的关系,发掘其成员归国后在各省光复运动中的表现,揭示晚清回族留日学生与辛亥革命的关联,认为该会是受孙中山民主革命思想的影响创立的一个革命团体。留东清真教育会成员的行动,体现了近代回族的文化自觉和国家认同,从一个侧面反映出民主共和观念对多民族国家少数民族发展的影响。     

宁夏女大学生体育消费现状调查分析

文章主要以宁夏高校女大学生为研究对象,主要采用调查法和访谈法的研究方法,深入调查分析了宁夏高校女大学生体育消费现状,以期为女大学生体育消费的健康发展提供参考.     

论俄罗斯民事检察制度

民事检察制度的核心内容是检察机关通过行使公诉权参与民事诉讼活动,它以＂国家适当干预＂为基点,以保护国家利益和社会公共利益为目的。俄罗斯民事检察制度几经变迁,在＂人、人的权利与自由具有最高价值＂的宪政理念基础上,实现了从苏联时期的超职权主义诉讼模式向以尊重当事人意思自治为主诉讼模式的过渡,建立了富有特色的、具有现代意义的民事检察监督制度。     

解读早期中日交涉的原始记载——中岛雄《往复文书目录》研究述略(上)

<往复文书目录>是日本外务省所存原始档册,由该国驻北京公使馆书记官中岛雄编成,其内容包括1874至1899年总理衙门与日本公使馆彼此通讯的目录.本文阐述了该档册编写缘起,揭示其史料价值在于:它提供了早期中日交涉的具体细节,澄清了晚清中日关系吏上一些似是而非的问题,引申了对一些重要事件和人物的讨论,并指出利用该项档案应注意的问题.作者认为,中岛雄是一个善于观察现实、记录历史的有心人.在北京任职期间,他废寝忘食,孜孜不倦,写作了许多见闻与著作,编录了大量原始文件.中岛雄收集写作的目的,可以说完全是为当时的日本政府制定侵略中国政策提供参考的.而现在这些档案,却成了研究中日关系史的重要的第一手史料.     

百倍努力促就业

两会伊始,民生话题如同往年一样炙手可热。会上,代表委员议科学发展,言民生民情;会外,平民百姓透过网络和媒体话国事家事,聊问题建议。温家宝总理的政府工作报告也如同与老百姓唠家常一般,列举了一系列有待进一步解决的涉及群众切身利益的问题。在物价上涨、通货膨胀压力加大之外,提及还有不少问题需要认真加以解决的九项工作中,劳动就业赫然列在     

只缘活水源头来

如今职场中的年轻人,恐怕很少有人知道"对调"一词的含义.这个计划经济体制下劳动人事调配制度中的专用工作名词,曾给许多职场中人留下多少苦涩的记忆.那时,倘若一对夫妻分居两地,夫在甲省工作,妻在乙地就业,妻子欲调往甲省工作,与夫团聚,则需要寻找一个甲省欲调往乙地的职工,否则即使其他条件符合也很难遂愿.缘由在于当时各地使用劳动力受到严格的计划指标限制,增一人则需减一人,增减相抵方能如愿.冷冰冰的计划指标如何管得了心急火燎的夫妻分居?曾几何时,大中城市路边电线杆上随处可见各色花花绿绿、如同现在小广告似的"对调"启事,大海捞针般地把那个与自己逆向调动的人找到.尽管希望渺茫,但此类电线杆上寻觅调动"伙伴",毕竟是严格的劳动力计划管理中的一丝松动,也曾给许多分居两地的夫妻带来些许团圆的梦想.     

西北地区回、汉族在校大学生性道德观之比较

众所周知,西北地区在我国是一个比较典型的多元文化并存、交融的地区.课题组通过对西北地区在校回、汉族大学生在性道德、性观念、性教育等问题上的观点与行动的问卷调查和研究,试图探讨不同民族的性伦理观对当代大学生性道德观的影响.     

农村社会养老保险的战略取向与对策——以南京市为例

农村社会养老保险是国家的基本保险,是政府的一项重要社会政策,是我国农村社会保障体系的重要组成部分。随着农村由传统经济体制向市场经济体制的转型,农村人口老龄化程度越来越高和城市化进程的不断加快带来农村家庭养老保障功能的下降,作为一种正在探索中的新型保障制度．仍需进一步改进和完善。本文对新世纪农村社会养老保险的战略取向与对策作了理性的探讨。     

“无信”与“中庸”——周作人“中庸”观之我见

“中庸”观是周作人思想中一个最复杂也最容易引起人们争议的问题。本文认为 ,由于周作人的“中庸”观是与“无信”即反本体的“空”观思想相连的 ,因此 ,它不仅在本质上与相信存在终级本体的传统儒家中庸思想不同 ,而且内在地包含着冲破封建独断论束缚的革命内容 ,具有深远的启蒙意义