论“代际储存”——代际正义的一个重要问题

代际储存,是代际正义的一个重要问题。它是以代际正义为伦理导向,以环境资源为主要对象,以解决环境危机为基本目标,以实现人类可持续生存发展为终极目的的制度化分配原则。它的实施,既是建设生态文明社会的必由之路,也是解决当前全球性生态危机,实现可持续发展的重大举措。     

世纪之交儒学评价范式及立场的检讨

建立在现代化宏观背景下的儒学评价范式有三种类型 ,它们分别是以韦伯为代表的西化范式、以新儒家为代表的儒化范式和以中国的马克思主义者为代表的本土化范式。通过对前二种范式及其立场的批判 ,可以构建一个既避免民族虚无主义 ,又避免民族保守主义的溶共性与个性、世界性与民族性、传统性与现代性为一体的本土化范式     

感想和祝贺

感想和祝贺湖南师范大学伦理学研究所所长教授博士生导师唐凯麟湖南省优秀理论期刊《长沙水电师院社会科学学报》创刊十周年了，这是一件值得庆贺的事，我愿写点感想以表示我由衷的祝贺。谁都知道，如今是市场经济，办学报，出版其他严肃的学术性的书籍和刊物，在经济上可...     

《道德需要论》评介

道德需要是伦理学的一个重要理论问题,涉及到道德的起源、本质、功能等多方面的内容,是考察个体道德和群体道德发生的一个重要环节,也是道德原则、规范得以确立的一个重要心理依据.对于如此重要的课题,国内不少学者近年来已经开始关注,陆续推出了一些成果.但对于这一问题的研究应该说还是有待深化的.     

关于加强思想政治工作的再认识--谈思想政治工作和社会主义市场经济的内在关联性

文章认为仅仅停留在发展社会主义市场经济需要加强思想政治工作的一般认识上,是十分不够的.正确认识和把握两者的内在关联性和兼容性乃是实现社会主义基本制度和市场经济有机结合的一个重要理论前提、实践保证和自觉性基础.文章从理论、历史和现实三个方面对思想政治工作和社会主义市场经济的内在关联性和兼容性进行了深入的探讨,阐明了加强思想政治工作既是发展社会主义市场经济的内在要求,又是保证社会主义市场经济沿着社会主义正确方向有序健康发展的客观需要,而发展社会主义市场经济则是促进思想政治工作不断加强与改善的实践动力和现实途径.从本质上看,两者在内容上是相互兼容涵盖的,在需求上是内在一致的,在实际运行上是互动互促的.认清这一本质,形成相应的机制,把两者有机结合起来,这是建设有中国特色社会主义必须取得广泛共识的一个重大的理论问题,也是现实的期盼,时代的呼唤.     

中国传统伦理文化的当代传承与弘扬SSCI

5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化,积淀着中华民族最深沉的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养,是中国特色社会主义植根的文化沃土,是当代中国发展的突出优势,对延续和发展中华文明、促进人类文明进步,发挥着重要作用.2017年1月25日,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,并发出通知,要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实.本刊特邀请知名专家学者就“文化自信与弘扬中华优秀传统文化”这-主题进行笔谈,本期推出三位湖湘学者的见解,以飨读者.     

一本研究两个先锋队思想的力作——读刘晓玲《“两个先锋队”思想研究》

“两个先锋队”思想是新时期党建理论新思维 ,是对党的性质的新概括。认真学习、深入研究、切实贯彻“两个先锋队”的建党思想 ,对于保持党的先进性 ,增强党的阶级基础 ,扩大党的群众基础 ,把我们党建设成为更加坚强的建设有中国特色社会主义事业的领导核心 ,具有重大而深远的意义。早在 1935年 12月中央政治局瓦窑堡会议通过的《关于目前政治形势与党的任务决议》中 ,我们党曾提出过“两个先锋队”思想。该决议指出 :“中国共产党是中国无产阶级的先锋队。他应该大量吸收先进的工人雇农入党 ,造成党内的工人骨干。同时中国共产党又是全民族…     

民族生存与发展的深层透视：中华民族爱国主义的历史观照和现代价值审思

爱国主义作为对个人与社会或民族之间的价值关系的把握,体现了人的本质的内在要求。在中华民族的历史上,个人与社会之间的价值关系问题一直受到高度关注,整体主义的价值取向体现了中华民族对国家或民族利益的高度自觉,同时,弘扬爱国主义传统也给中华民族民族精神的产生、发展、升华提供了独特的文化价值选择和整合机制、动力机制以及利益关照视角。而从中国现代化建设的现实背景和客观要求来看,继承和发扬中华民族的爱国主义传统对于应对经济全球化所带来的挑战、使中国的现代化建设获得足够的人文精神支持、实现中华民族的全面复兴,具有重要的意义和价值。     

一部有创新意义的好书——简评《我在何方：一分为三论》

应该说 ,“一分为三”是中国哲学界的一个既古老而又年青的话题。之所以说它古老 ,是因为对于这一命题早在两千多年前 ,我们的老祖宗就研究了它。《老子》提出 ,“道生一 ,一生二、二生三 ,三生万物”。《易传》认为 ,“易有太极 ,是生两仪 ,两仪生四象 ,四象生八卦 ,八卦定吉凶 ,吉凶生大业”。“六爻之动 ,三极之道也”。“八卦成列 ,象在其中矣 ;因而重之 ,爻在其中矣 ;刚柔相推 ,变在其中矣 ;系辞焉而命之 ,动在其中”。这些都说明 ,它在中国古代哲学史上有着相当丰富的体现。之所以又说它年青 ,是因为好像人的天性就好二分法 ,非此即彼…     

20世纪中国伦理学研究及其历史启示

20世纪中国伦理学从萌生、形成到发展、繁盛走过了一条不平凡的路程,大体上可分为四个阶段1900年至五四运动前为第一阶段,五四运动至新中国成立为第二阶段,新中国成立至1978年为第三阶段,1978年至19四年为第四阶段.20世纪中国伦理学研究的问题涉及伦理学科的各个方面,但就其大者而言,主要围绕伦理学的基本学科体系、道德的本质和类型、社会的道德原则规范体系以及道德建设中的古今中外之争而展开.总结研究20世纪中国伦理学于我们有许多历史的启示,对于新时代的伦理学建设具有重要意义.