希腊文化的东方语境

一切文化,包括希腊文化在内,都需要跨文化的接触.随着对古老近东的考古挖掘和楔形文字的释读,东方文化对古希腊的影响日益浮出水面.所谓希腊奇迹的背景和语境,假如曾经存在的话,就是在那里发现的.所以,追溯早期希腊文明的文化环境,我们将致力于从研究它的东方邻居开始.     

日本的神话历史与文化恋母

<古事记>、<日本书纪>中记载的神话历史可追溯到绳文时代的远古源头,当时的女神崇拜展示出日本独特的恋母文化之根.文章从考古资料中的女神土偶入手,结合日本从母系社会向父权社会过渡的史实,探讨日本神话中的母神原型,以及神话历史叙事中普遍呈现的女性中心世界,为日本文明特有的文化恋母现象找到源头和生成依据.     

比较神话学:日本与希腊

对于日本神话研究而言,无论是持有“北方起源”主张的还是坚持“南方起源”观点,只有将其放置于比较神话学研究的层面上与世界诸民族神话进行比较,才可以彰显日本神话的起源和意义.日本神话与古希腊神话之间存在显著的类似,绝非一种纯粹的偶然.“西来说”为日本神话研究打开了一个新视域.     

俄狄浦斯神话的东方渊源

通过对上古地中海文化区三大文明(埃及、苏美尔和希腊)的乱伦神话进行整体透视,从比较文学角度探讨俄狄浦斯神话的东方渊源.揭示乱伦主题在早期文明中发生的特定宗教观念语境,解读神话母题与农耕信仰的本源性因果关系.苏美尔创世神话突出表现两代神祇之间的乱伦与暴力杀戮倾向;古埃及的神权政治所建构的父母子三角关系神话,也以不惜乱伦为代价追求男性生命的再生与王权永恒.以索福克勒斯的悲剧为代表,希腊文学完成了对已流行数千年的代际冲突之主题的改造和提升,将该主题置换为英雄的无意识过失,让人伦道德引导下的自我问责和另一个异常古老的替罪羊主题组合再造,从而成就了文学史上的不朽之作《俄狄浦斯王》.     

从神话原型到品牌图腾--解读《很久很久以前》的文学人类学意蕴

神话原型理论从文学批评与心理分析领域走向符号经济的创意策划领域,引发了新的知识重组再造潮流.本文以<很久很久以前以神话原型打造深植人心的品牌>一书为案例,说明从神话故事到原型品牌的符号再造原理及其过程,提出文学人类学的一种应用型新思路.     

“牛眼”赫拉神话起源研究

牛眼夫人是荷马史诗对女神赫拉最主要的描述词之一,作为农业时代的母神,赫拉最初的形象塑造与祈愿母牛丰产的仪式密切相关。古希腊文的第一个字母α(alpha),来自闪米特的象形文字A——表现为一只向左倾斜的牛角。这一模拟牛角的象形字产生于远古图腾崇拜时代,那时造型艺术中的动物(尤其是母牛)往往是代表神圣的符号。随着文明史的推进,α的原型意象蕴含逐渐失传,女神的地位也屈居于男神之下。史诗世界里的赫拉虽然缺少A时代(animal/agriculture/alpha)女神的风姿,不过从她执掌婚姻的神格功能上看,依然透露着远古女神信仰时代的信息。解释赫拉神话发生的多元因素,阐明从独立的大女神到男神配偶和婚姻守护神的转化历程。     

希腊文明的文字之源——从闪米特文字到古希腊字母

古希腊从东方输入了许多"产品",其中包括对希腊文明产生重大影响的腓尼基文字,毋庸置疑,这些腓尼基文字具有闪米特的起源.古老的象形文字经由改造,制成可以表达抽象思维的字母.通过这些字母的排列组合,古希腊人通过误读而构建出西方文明史上最古老的文字--希腊文.由24个拼音字母组成的语句具有多种多样的表达方式,既能展现诗性思维,又能构建哲学理念.从这层意义上说,古希腊文明的形成、戏剧的繁荣以及哲学的产生,都离不开从东方借鉴的外来文字.文化传播给西方文明起源带来了重要契机.     

文明起源视野中的俄狄浦斯主题研究

俄狄浦斯主题"特指文学中的杀父娶母主题,它并不仅限于希腊本土的人文背景,而是一个世界命题.精神分析学从中提炼出"俄狄浦斯情结"说,作为人类个体无意识所共有的深层心理要素;人类学家则在世界各地寻找到俄狄浦斯主题的各种不同表现形式.从文明起源背景来看,其已成为一种文学分析母题和思想史范畴.