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11.
唐桂丽 《江汉大学学报(人文科学版)》2002,21(2):66-69
“知识”(knowledge)和“才智”(wisdom)这两方面构筑了人们对智慧的理解,追寻、使命感和关切、痛苦等内心骚动体现着对智慧之爱,而爱与智慧的结合使哲学成为人的一种生命形式,以别于将哲学仅视为理论体系的说法。 相似文献
12.
唐桂丽 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(1):15-19
生存论意义上的价值核心,其价值基础是建立在生存意义上的。从生存行为出发,现代西方哲学家探索了价值的生成性、内在性和有用性。其中,对终极意义上的价值观念和价值体系进行了反思和批判,丰富了我们对价值观的理解。 相似文献
13.
唐桂丽 《江汉大学学报(人文科学版)》1997,(5)
老子的辩证思想和形而上学情怀体现在他的系统观和对立观中。本文通过考察老子的“道”,他的贵最初、贵平常、贵自然本性的思想,还有“无为”、“无我”、“物我合一”、“见素抱朴”以及“返朴归真”的思想,揭示了老子系统观的重要特征:运动变化、原初和谐性、整体性和封闭性。本文还指出,对立现伴随着老子有关事物发生、发展和消亡的全过程,贯穿于他的生一、生二、生三、生万物的各环节中,说明了老子对立思想存在的普遍性,此外也简要分析了对立观内涵的丰富性和成熟性。 相似文献