习近平“多难兴邦”论述的理论内涵和现实意义

“多难兴邦”是中国传统文化的重要命题,是中华民族生生不息的强大精神动力,也是中国共产党作为一个百年大党发展壮大的真实写照.党的十八大以来,习近平反复提到“多难兴邦”,在理论层面丰富了多难兴邦的内涵,揭示了“多难”向“兴邦”转化的内在逻辑;在认识层面,从我国历史的治乱之道、人与自然的共生关系、“两个一百年”目标的严峻挑战、人类面临的重大风险等方面,阐明了多难兴邦的重大意义;在实践层面,告诫我们要坚定马克思主义信仰,凝聚克难兴邦的价值共识,夯实战胜天灾人祸的领导力量,健全应对重大风险的体制机制,提高应急能力,加强国际合作,构建人类命运共同体.     

中国农村女性劳动力非农转移:文献综述

在中国城乡二元结构尤为突出的背景下,农村女性劳动力的非农转移问题极具复杂性和特殊性。重点从就地转移和外出务工这两方面,对中国农村女性劳动力非农转移的相关研究进行梳理和评述。对于该问题的研究最初主要从社会学的角度进行考查,之后更多的则是从经济学的角度展开研究。并且,近几年来逐步拓展到运用计量经济学的方法对中国农村女性劳动力的流动行为、职业选择、收入水平、迁移与回流等问题进行实证分析。但以下问题还有待进一步研究:一是城镇化进程中农村失地妇女的非农就业问题;二是户籍制度改革下农村女性劳动力非农就业对农村家庭向城市迁移的影响;三是农村外出务工妇女迁移和回流选择行为的分析。     

马克思世界历史思想的嬗变与形上关怀

马克思世界历史思想与当今时代发展之间的理论基础关系问题,成为新时代语境下哲学理论再思考的深化点.马克思的理论具有极强的批判性,在实践中又极具革命性.本文意在思考马克思在创造世界历史思想时的形上关怀,审视马克思学说时代内在发展规律的穿透性,把握世界历史思想的内在必然性,重新思考马克思世界历史思想在当代的价值.     

女老板龚二毛，帮工有难时真情相助

白手起家,终于名扬四方,她制作的“口味虾”、臭豆腐,成为长沙一绝,“俘虏”了全国各地的食客;富甲一方,却刻薄自己,她不惜花巨资为身患肾病的帮工治病,甚至动员家人为其捐肾。她就是著名的长沙餐饮企业家龚二毛,人们亲切地叫她四埃毑。     

疯狂的石头

正还记得电影《疯狂的石头》中笨贼、大盗和警察之间发生的妙趣横生的故事吗?而这些故事都是由一块价值连城的石头引发的。我们或许会嘲笑他们竟会为了一块小小的石头斗智斗勇,却忽视了电影早已照进现实。其实从上世纪90年代起,国内的奇石——顾名思义,就是在大自然鬼斧神工下形成的具有独特的形态、色     

人的素质与生产发展——兼论“生产力标准”

不管其动机如何,现在不少人实际上把经济效益标准、金钱标准,作为生产力唯一的标准。这是庸俗的、片面的。急功近利、唯利是图等短期行为的出现,是这种标准的外在表现;忽视生产力中最活跃最重要的因素——人自身的发展,则是这种标准的内在表现。事实表明,这些不正确的做法,已给我国经济发展带来不良影响。 生产力的基本要素包括以生产工具为主的劳动资料,劳动对象,以及从事物质资料生产的劳动者。这三者都与人的发展相关。 首先,人的发展程度决定着劳动者劳动生产能     

诵之吟之 兴会类成──曾国藩诗文习作论浅探

曾国藩是晚清著名诗文作家。他在其《家书》和《日记》吕教兄弟子侄学诗作文,意有独到,辞尤剀切详明,可供吾人借鉴。惜东鳞西爪,不相连属,如能贯以针线,使成完整体系,则读者可一目了然矣！或云：“古今时代不同,文言、白话,语体已异;新诗、旧诗,体裁又别,曾氏之言,已无足取。”余应之曰：“人类文明,源古通今：古之白话,今之文言;今之新诗,苛之古风、诗余、曲辞。经验经验,亲历之,试验之,得之艰辛,益之于人。曾氏之言,岂无一取？！”曾氏说：’文章之事,以读书多、积理富为要。”读什么书？他于诗主张：“五律专读杜…     

卡门·奥利菲斯：78岁老模的暮年传奇

78岁的老姑娘能干吗？对此,相信大多数人的回答不外如此：“带带孙子,溜溜狗”、“不用拐就走不动路,还得天天吃药”、“通常在家看电视,偶尔出去打麻将”。     

年是一种传承

正尽管天气寒冷,大街上的人却一天天多了起来,街道两旁的路灯杆上及树枝上挂满了中国结和红灯笼,许多单位、学校、商场的门前也飘扬起了五星红旗和各色彩旗,商店里的商品比平日丰富了许多,每个人的脸上也盈满了喜气……新年到了。大家都在不约而同地谈论着年,都在满心欢喜地庆祝着年,都在满怀祝愿地祝福着年……年味已注入人们的生活,已沁入人们的心脾。     

试探中国近代唯物主义的形态和特点

关于中国近代哲学史的研究大抵经过三个阶段:开始人们认为中国近代没有象样的哲学家,因此,中国近代没有成体系的哲学,这种意见至今仍有少数人坚持;接着,有人认为中国近代也有哲学,不过其体系是主观唯心主义;一九八○年前后,有同志经过深入研究后,不仅指出中国近代有成体系的哲学,而且,认为中国近代哲学主流是进化唯物论。进化唯物论是中国近代哲学的主流,这个命题,是一个带有突破性的命题,标志着中国近代哲学史研究的新飞跃。但这个问题要成为科学的理论形态,尚须根据马列主义的普遍原理,进行具体的、充分的论证。一九八二年六月,在北京召开的中国近代哲学史讨论会用了较多时间讨论这个课题。在讨论中肖万源、曾乐山、杨宪邦等同志,先后论证了进化唯物论。会后,肖万源和曾乐山同志进一步把他们的意见整理成文,今天我们发表在这里。肖万源同志不但根据自然科学和唯物论形态的辩证关系,论证了中国近代哲学的主流是进化唯物论,而且概括了进化唯物论的特点;曾乐山同志既具体论证了进化唯物论,又辩驳了一些流行性的误解。这两篇文章是几年来中国近代哲学史研究的重要成果,它们的发表对于推动中国近代哲学史的研究,必将大有裨益。